元丰己未三院东阁作・元丰戊午夏予尹京治陈

这首诗是苏颂任开封府尹审理刑狱案件期间所作，直面他人罗织虚言、散播流言的构陷行径，抒发了自己秉持直道公心、不惧谗言的坦荡心境，坚信天理昭彰、冤屈终得昭雪，体现了宋代士大夫秉公执法、笃信公理的为官情怀。

1. 搆虚为实尽枝辞：搆（同“构”）虚为实，指捏造虚假事实诬陷他人；枝辞，浮夸不实的言辞、罗织的罪名。句意：有人编造虚假情节、堆砌不实之词来构陷他人。
2. 直道公心自不欺：直道，正直的行事准则；公心，公正无私之心；自不欺，既指行事问心无愧，也指不欺瞒天地与世人。句意：我秉持正直之道与公正之心，行事从未有过欺瞒。
3. 众口铄金虽可畏：众口铄金，成语，指众人的言论能熔化金属，比喻舆论声势浩大，足以混淆是非黑白。句意：众人的流言蜚语固然令人畏惧，能颠倒黑白。
4. 三人成虎我犹疑：三人成虎，成语，指三人谎报集市有虎，听者便信以为真，比喻谣言反复传播就会被当作事实。句意：即便有“三人成虎”的谣诼，我内心仍存疑虑，绝不轻信。
5. 忠邪所赖圆穹鉴：忠邪，忠诚与奸邪的分界；圆穹，指苍天、上天；鉴，明察审视。句意：忠奸善恶的分别，有赖于上天的明察（亦指天理昭彰）。
6. 通塞须凭大衍推：通塞，指世事的顺达与困顿，此处亦指案情的顺通与阻滞；大衍，语出《周易·系辞上》“大衍之数五十”，指天地间的常理、推演事物的公理，此处代指自然法则与公正之理。句意：事情的顺逆成败，都需依据天地公理来推究判断。
7. 况是圣神方烛理：圣神，此处指圣明的君主（宋神宗）；烛理，明察事理。句意：何况如今圣明的君主正明察天下事理。
8. 深冤终有辨明时：深冤，深重的冤屈；辨明，昭雪澄清。句意：深重的冤屈终究会有被辨明昭雪的时刻。

有人罗织虚言构陷良善，堆砌浮辞乱加罪名。
我秉持直道与公心，行事从未欺瞒天地。
众人铄金的流言固然可畏，
三人成虎的谣诼我却从未轻信。
忠奸善恶自有苍天明鉴，
世事顺逆当凭公理推寻。
何况当今圣主烛照事理，
深重的冤屈终有昭雪之日。

元丰戊午为北宋元丰元年（1078年），苏颂时任权知开封府，期间审理陈世儒案，该案遭人罗织罪名、散播流言试图构陷涉案人员。苏颂坚持秉公办案，顶住舆论压力，这首诗便作于办案期间，抒发了自己不惧谗言、坚信公理与朝廷明察的心境，体现了其正直敢为的为官品格。元丰己未为元丰二年（1079年），诗作或写于次年，回顾办案过程以明心志。

1. 格律严谨，章法井然：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联对仗工整，平仄合律。结构上起承转合清晰：首联点出构陷现实与自身本心，颔联直面流言并表明态度，颈联依托天理与公理论证公正的存在，尾联以圣主明察收束，给出冤屈昭雪的信心，层层递进逻辑严密。
2. 用典凝练，意蕴深厚：全诗化用“众口铄金”“三人成虎”两个经典成语，精准概括谗言的危害与自身坚守；以“圆穹鉴”“大衍推”借天理与《周易》之理，将个人执法行为上升到公理层面，增强了诗作的哲理厚度。
3. 直抒胸臆，情感真挚：全诗以议论为主却无空洞说教，从直面构陷、不惧流言，到依托公理、寄望圣主，情感层层递进，坦荡直率地展现了诗人秉公执法的担当与对公正的坚定信念，体现了宋代士大夫的精神风貌。
4. 语言质朴刚健：用语平实无华，无刻意雕琢的辞藻，却刚劲有力，将官场处境与内心坚守直白道出，兼具文学性与纪实性。