元丰己未三院东阁作・元丰戊午夏予尹京治陈

这首诗是苏颂宦海沉浮之际的抒怀之作，以日常亲厚交游与临事反差起笔，借典故铺陈世态人情的淡薄，抒发了自身十年流落、仕途困顿的感慨，最终归于对命运的通透认知，展现出历经世事后的淡然与理性。

1. 平日论心友与亲：日常中与亲友推心置腹、倾心相交。论心：指坦诚畅谈心事，知心相交。
2. 白头临事斗如新：到老来遭遇变故之时，交情陡然变得像新结识的一般生分（暗指关键时刻难见真心）。斗：通“陡”，陡然、突然。
3. 臝衣难喻疑金客：臝衣，即裸衣，此处代指处境窘迫、易遭猜疑之人；疑金客：指《列子·说符》中“疑邻盗斧”的主人公，比喻无端猜疑、不分青红皂白的人。此句意为：即便如被猜疑者般窘迫，也难以用道理消解无端的猜忌。
4. 束緼应无乞火人：束緼：捆扎好的柴草，代指求助时的诚意与信物；乞火人：出自《淮南子·览冥训》“乞火不若取燧”，指求人相助的人。此句意为：即便带着十足诚意求助，也未必能遇到愿意出手相助之人。
5. 三省行藏知有命：三省：出自《论语·学而》“吾日三省吾身”，指多次自我反省；行藏：指出仕与隐退，也泛指人生的行止进退。此句意为：多次反省自身的行止取舍，深知命运自有定数。
6. 十年流落困无津：十年：概指多年的贬谪、失意仕途经历；无津：原指没有渡口，此处喻指仕途困顿、无人援引、无路可通。此句意为：多年来流落失意，仕途困顿难行。
7. 物情世态经谙练：物情世态：指世间人情冷暖、世态炎凉；谙练：指阅历深厚、熟悉透彻。此句意为：早已看透了世间的人情冷暖与世态变化。
8. 不假虚词问大钧：不假：不借助、不用；虚词：指虚妄的言辞或祈福占卜的空话；大钧：原指陶钧，后借指大自然、天道造化与命运。此句意为：不必借助虚妄的言辞去叩问天道命运，自有定数。

往日里与亲友推心置腹，
到老来遭遇变故，才觉交情竟如初见般生分。
无端猜忌如疑邻盗斧者，纵有窘迫之态也难辩白，
纵然束薪诚意相求，也难遇肯施援手的助人之人。
日日反省自身行止，深知命运自有定数，
十年来流落困顿，仕途无路寸步难行。
世间人情冷暖早已谙熟看透，
何须借虚妄言辞叩问天道造化？

元丰戊午（1078年）夏，苏颂以权知开封府尹的身份处理陈州相关政务；元丰己未（1079年）于御史台三院东阁创作此诗。三院为宋代御史台辖台院、殿院、察院，东阁为御史台官署厢房。此时苏颂已年过半百，此前历经十余年地方任职与仕途沉浮，切身感受到人情冷暖与世态炎凉，此诗正是他在政务之余回望自身际遇、抒发内心感慨之作。

1. 格律对仗严谨：全诗为标准七言律诗，平仄、押韵符合宋代近体诗规范。颔联、颈联均形成工整对仗：颔联“臝衣”对“束緼”、“难喻”对“应无”、“疑金客”对“乞火人”；颈联“三省”对“十年”、“行藏”对“流落”、“知有命”对“困无津”，对仗工稳，节奏鲜明。
2. 用典自然贴切：全诗多处化用经典典故：以“疑邻盗斧”喻无端猜忌，以“乞火”喻求人相助之难，以“三省”化用儒家自省思想，以“大钧”代指天道命运，典故与诗意融为一体，丰富了诗歌的文化内涵。
3. 抒情与说理结合：诗歌先以日常交游与临事反差起兴，铺陈世态炎凉，再结合自身仕途经历抒发困顿之感，最终落脚于“不假虚词问大钧”的理性认知，既有失意的怅惘，又有历经世事后的通透淡然，体现了宋诗“以文为诗、以理入诗”的典型特征。
4. 语言平实厚重：全诗无华丽辞藻，以浅白直白的语言抒发真情实感，情感真挚深沉，于平淡中见真意，展现出苏颂作为名臣的理性与从容。