次韵和丹阳裴如晦学士寄示与蔡子直陈述古唱

这首为次韵唱和之作，通过追忆昔日二邑礼乐教化融洽、士子追随的盛景，赞叹今日毗陵地区仍流布德政教化，将裴如晦、蔡子直、陈述古三人的治绩比作唐代名相李德裕（封赞皇县伯）治郡的风流盛况，抒发了对地方吏治与文教兴盛的推崇。

1. 当年二邑弦歌洽：二邑指蔡子直、陈述古昔日治理的两处县邑；弦歌典出《论语·阳货》，子游为武城宰时以弦歌推行教化，后以“弦歌”代指礼乐教化；洽意为融洽、兴盛。句意：当年二位治理的县邑，礼乐教化十分融洽兴盛。
2. 所幸诸生簦蹻随：诸生指当地的儒生士子；簦（dēng）为有柄的笠帽，古代行人出行所用，代指求学的行装；蹻（qiāo）即草鞋，此处代指士子出行追随的状态。句意：有幸当地的儒生士子都负笈追随，受教于二位的教化。
3. 此日毗陵流美化：毗陵为古地名，今江苏常州一带，此处代指裴如晦等人任职的地区；流美化意为流布德政与教化。句意：今日毗陵地区仍流布着德政教化。
4. 风流应似赞皇时：风流指教化风流、吏治风范；赞皇指唐代名相李德裕，曾封赞皇县伯，在浙西等地任官时治绩卓著、民风醇厚。句意：这里的吏治风范，应当和赞皇公治郡时一样兴盛。

忆昔两邑弦歌盛，诸生负笈尽追随。
今朝毗陵流德化，风流不减赞皇时。

此诗为北宋苏颂的次韵唱和之作。蔡子直（蔡延庆）、陈述古（陈襄）皆为北宋名臣，二人曾在毗陵一带为官，颇有治绩；裴如晦（裴煜）时任丹阳学士，寄示与蔡、陈二人的唱和诗篇，苏颂依其韵脚作此和诗。诗作写于三人治毗陵期间或之后，意在追忆昔时教化盛况，赞美裴、蔡、陈三人的吏治与文教功绩。

1. 体裁格律：全诗为七言绝句，遵循近体诗创作逻辑，起承转合自然流畅：首联追忆昔时治绩，次句以“诸生追随”侧面烘托教化之盛，第三句转至当下毗陵的治况，末句以“赞皇时”作结，将今昔治绩相提并论，意蕴悠长。
2. 用典精妙：两处用典皆贴合主题：以“弦歌”代指礼乐教化，既点明二邑的文治之盛，又呼应儒家士大夫的治世理想；以“赞皇”借指李德裕的治绩，以唐代名相的治绩类比北宋地方吏治，既抬高了三人的治绩，又体现了宋代士大夫对前代贤能吏治的推崇。
3. 语言风格：全诗语言质朴平实，无过多藻饰，以“弦歌”“流美化”“风流”等词点明核心主题，情感真挚恳切，兼具酬答的礼仪性与对地方吏治的关注之意，体现了宋代文人唱和诗的典型特色。