漳州知郡郎中见示旅次感事辄次元韵

此诗为唱和之作，诗人依漳州知州郎中《旅次感事》原韵和诗。诗作以旅次相逢为缘起，先赞友人超脱尘俗的风骨，再述自身仕宦与修道的矛盾，最终抒发衰老倦怠之叹，表达对脱离世俗、亲近仙道的向往。

1. 江干邂逅再经旬：江干，江边之地；邂逅，不期而遇；经旬，十天为一旬，“再经旬”指相聚已有十余日。句意：江边与友人不期而遇，转眼已共度十数日时光。
2. 每挹清风叹绝尘：挹（yì），本指舀取，此处意为瞻仰、汲引；清风，喻指友人高洁的品格；绝尘，超脱世俗，无人可及。句意：每每瞻仰您如清风般高洁的风骨，总赞叹您早已超脱尘俗的境界。
3. 炼得轻躯同槁木：炼，道家修炼；轻躯，道家谓修炼得道后躯体轻健；槁木，语出《庄子·齐物论》，指形如枯木的静定心境。句意：修炼得道后身形轻健，心境如枯木般安然静定。
4. 养来和气胜阳春：养，涵养；和气，祥和温润之气；阳春，温暖的春日。句意：涵养出的祥和之气，更胜过春日和煦的暖阳。
5. 官间不废修金诀：官间，为官任上；不废，未曾荒废；金诀，道家修炼的秘诀典籍。句意：即便身在仕途，也不曾荒废修习道家的修炼法门。
6. 功满终须礼玉宸：功满，道家谓修炼功德圆满；礼，礼拜、朝见；玉宸，本指天帝居所，此处代指仙境。句意：待到修炼功德圆满之日，终要前往仙境朝见天帝。
7. 自顾衰残多俗累：自顾，自我审视；衰残，衰老残弱；俗累，世俗事务的拖累。句意：反观自己早已衰老残弱，被诸多凡俗琐事缠身拖累。
8. 何时方外去相亲：方外，世俗之外，指道家超脱的境界；相亲，相伴、亲近。句意：何时才能脱离尘网，与世外仙道相伴相依？

江边与君偶遇，不觉已共度十数日光阴。
每见您如清风拂过的高洁风骨，总叹您早已超脱尘寰，无人能及。
我修炼得身形轻健，心境如枯木般静定安然；
涵养出的祥和之气，更胜春日和煦的暖阳。
即便身在仕途，也未曾荒废道家的修炼秘诀；
待到功德圆满之日，终要前往仙境朝见天帝。
反观自己早已衰老残弱，被诸多俗务缠身；
何时才能脱离尘网，与世外仙真相伴相依？

苏颂为北宋名臣，兼具科学家与文学家身份，官至宰相，晚年虽身居高位，却屡生退隐超脱之思。此诗为唱和之作：漳州知州郎中作《旅次感事》赠予苏颂，诗人依原诗韵脚唱和此篇。诗作当创作于苏颂地方任职的旅次途中，彼时与友人江边相逢，有感于友人超脱尘俗的心境，反观自身为仕途俗务所累，遂抒发衰老倦怠之叹，表达对道家出世生活的向往。

1. 格律严谨工整：此诗为标准七言律诗，首句入韵，韵脚“旬、尘、春、宸、亲”均属平水韵十一真部，平仄符合律诗规范。颔联“炼得轻躯同槁木，养来和气胜阳春”对仗严整，“炼得”对“养来”、“轻躯”对“和气”、“同槁木”对“胜阳春”，词性、结构皆合对仗要求。
2. 用典自然贴切：多处化用道家与古典典故，如“槁木”出自《庄子·齐物论》，借以形容静定的心境；“金诀”“玉宸”皆为道家术语，暗合诗人对修仙得道的向往，无生硬堆砌之感。
3. 情感脉络清晰：全诗以“邂逅相逢”起笔，先赞友人高洁超脱，再述自身修炼之境与仕途状态，最后落脚于自身的倦怠与对超脱的渴望，从叙事到抒情自然流转，层层递进。
4. 风格平实内敛：诗作以浅近典雅的语言，将仕宦途中的疲惫与出世向往娓娓道来，既有对友人的赞赏，也有自我的剖白，尽显传统文人在仕途与精神追求间的矛盾心境。