司空平章军国事赠太师开国正献吕公挽辞五首

这是苏颂为北宋名臣吕公著所作的组诗挽辞之一，全诗以凝练典雅的语言，追念吕公著的出身门第、仕宦经历与寿数，赞誉其为朝廷辅弼的贤臣，以“骑箕尾”的典故升华其逝世的庄重感，暗含对贤臣陨落的痛惜与崇敬之情。

1. 二圣临熙运，元精降佐臣：二圣，元祐年间高太后与哲宗幼主并称“二圣”，此处代指当朝最高统治者；熙运，指兴盛太平的国运。元精，天地间的灵秀精气，古人认为祥瑞重臣降生时会有此气汇聚；佐臣，辅佐君王的股肱重臣。句意：两位圣主临御盛世，天地灵秀降下这位辅国贤臣。
2. 人承太岳裔，生在敦牂辰：太岳，上古炎帝后裔曾担任四岳（太岳）官职，后世以此代指出身显贵的世家大族，此处指吕公著出身北宋名门吕氏家族；敦牂（zāng），十二岁阳之一，对应地支午，即马年。句意：他承继太岳世家的显贵血脉，降生在午马之年的吉辰。
3. 六纪登遐寿，三期秉大均：六纪，一纪为十二年，六纪即七十二年，此处代指吕公著享年七十一岁（与史实吻合）；登遐，古人对大臣去世的委婉尊称；寿，年寿。三期，指三次执掌国政的任期；大均，指调和阴阳、执掌国政的大道，此处代指宰相的治国职责。句意：他享寿七十二年得以善终，三次秉持国政调和乾坤。
4. 还骑箕尾去，仍值在蛇春：骑箕尾，典故出自《庄子·大宗师》，传贤臣傅说死后精神乘箕尾二星升天，后世以此代指贤臣逝世；箕尾为二十八宿中的箕宿与尾宿。在蛇春，指去世之时恰逢蛇年（1089年为己巳蛇年），此处“春”代指岁时。句意：如今他如傅说般乘箕尾仙逝，恰逢己巳蛇年的早春时节。

两朝圣主临御太平盛运，天地灵秀降生辅国贤臣。
他承继太岳世家的显贵血脉，呱呱坠在午马之年的吉辰。
享寿七十二年终得善终，三次执掌国政调和乾坤。
如今乘箕尾仙逝而去，恰逢己巳蛇年的早春。

吕公著是北宋中期著名政治家，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，哲宗元祐年间与司马光共同辅佐幼主，推行元祐更化，为稳定朝政发挥核心作用。元祐四年（1089年）吕公著逝世，追赠太师、申国公，谥号正献。苏颂与吕公著同为元祐朝堂重臣，交情深厚，故在其逝世后创作五首挽辞以表追念，此为其中之一。

1. 格律严谨，体裁合规：全诗为五言律诗，八句四联，颔联、颈联严格对仗，平仄协调，符合挽辞庄重典雅的文体要求，音韵规整沉郁。
2. 用典贴切，意蕴深厚：两处用典精准贴合主题，“太岳裔”点明吕公著出身名门的身份，“骑箕尾”则将贤臣逝世的形象升华，赋予其仙逝的庄重感，既契合挽辞的肃穆基调，又暗含对吕公著贤臣身份的高度认可。
3. 细节精准，纪实性强：以“敦牂辰”“在蛇春”分别点明吕公著的生年与卒年，用干支纪年的古称替代直白表述，既符合古典诗词的典雅性，又准确交代了逝者的生卒岁时，兼具文学性与纪实性。
4. 情感克制，哀而不伤：全诗以追赞为主，未直接抒发过度悲戚之情，而是通过赞誉其出身、仕宦、寿考，以“骑箕尾”的典故委婉表达痛惜与崇敬，契合古代挽辞“哀而不伤”的审美传统。