这是一首北宋宫廷元旦朝贺的应制颂诗,全诗以祥瑞意象铺陈大庆殿朝贺盛典的祥和氛围,歌颂帝王圣德与天下承平,契合正月初一上寿朝贺的礼仪主题,风格雍容典雅,尽显宫廷雅乐的庄重特质。
正月一日皇帝御大庆殿受文武百僚朝贺行上寿
和气凝津,流甘委白。
饴泛柈杯,珠联竹柏。
天不爱道,圣功允格。
简要说明
逐句注释
- 泫泫零露,云英醴液:泫泫,形容露水清澈滴落的样子;零露,降落的露水。云英,云气的精华,此处代指祥瑞之气凝结的灵物;醴液,甘甜的甘露,古代视为天降祥瑞的吉兆。此句以清露喻指天降的祥瑞琼浆。
- 和气凝津,流甘委白:和气,天地间的祥和之气;凝津,凝结为津液(此处指祥瑞的液态物象)。流甘,流淌着清甜的汁水;委白,积聚为莹白之色。此句描绘祥瑞之气化为甘美物象的景致。
- 饴泛柈杯,珠联竹柏:饴,饴糖,此处代指筵席上的甜饮佳馔;柈杯,同“槃杯”,指盘与杯等宴饮器具,泛指筵席陈设。珠联,如珍珠般串联;竹柏,常青祥瑞之木,象征长寿长青。此句描绘朝贺筵席上的珍馐与祥瑞陈设。
- 天不爱道,圣功允格:天不爱道,语出《礼记·中庸》,意为上天不吝惜其天道法则,此处指上天显现祥瑞;爱,吝惜。圣功,帝王的圣明功绩;允格,确实达到、契合,允指的确,格指至、合。此句以天人感应的儒家理念,歌颂帝王圣德契合天心。
现代译文
清露泫然滴落,恰似云华凝成的甘醴琼液。
祥和之气凝结为津液,流淌着清甜汁水,积成莹白之色。
饴糖佳酿浮泛在盘杯之间,珍奇物象如珍珠串联在竹柏之侧。
上天不吝惜天道祥瑞,帝王圣德功绩,实已契合天心。
创作背景
此诗为北宋宫廷正月初一元旦大朝会的应制之作。北宋前期朝廷礼仪完备,元旦大朝会是国家级盛典,文武百官齐聚大庆殿朝贺皇帝并行上寿之礼,此类颂诗专为庆典仪式创作,用于歌功颂德、烘托太平气象。苏颂为北宋中期名臣,历仕五朝,以博学多才供职馆阁,这类应制颂诗是其作为宫廷文臣的常规创作,契合北宋馆阁文学的创作惯例,体现了当时朝廷对“天人合一”治世理念的推崇。
艺术赏析
- 体裁与格律:全诗采用四言句式,规整庄重,契合宫廷颂诗的审美规范,节奏平稳肃穆,完美适配朝贺大典的礼仪氛围。部分语句暗含对仗,如“和气凝津,流甘委白”“饴泛柈杯,珠联竹柏”,词性相对、结构工整,尽显典雅的文学质感。
- 意象与主题:全诗以“零露”“醴液”“和气”“甘津”等祥瑞意象铺陈,将天地祥瑞与帝王圣德相绑定,呼应“天人感应”的儒家政治理念,以物象烘托朝贺盛典的祥和氛围,紧扣“上寿朝贺”的主题,全程以颂圣为核心,无个人抒情,完全服务于宫廷礼仪需求。
- 语言风格:用词典雅厚重,多用书面语与典故(如“天不爱道”化用儒家经典),整体风格雍容平和,符合宫廷文学的庄重特质,既彰显了北宋馆阁文臣的文学素养,也体现了当时朝廷对治世太平的推崇与歌颂。
常见问题
《正月一日皇帝御大庆殿受文武百僚朝贺行上寿》的作者和朝代是什么?
《正月一日皇帝御大庆殿受文武百僚朝贺行上寿》的作者是苏颂,页面按宋作品展示。
《正月一日皇帝御大庆殿受文武百僚朝贺行上寿》主要写了什么?
这是一首北宋宫廷元旦朝贺的应制颂诗,全诗以祥瑞意象铺陈大庆殿朝贺盛典的祥和氛围,歌颂帝王圣德与天下承平,契合正月初一上寿朝贺的礼仪主题,风格雍容典雅,尽显宫廷雅乐的庄重特质。
《正月一日皇帝御大庆殿受文武百僚朝贺行上寿》的创作背景是什么?
此诗为北宋宫廷正月初一元旦大朝会的应制之作。北宋前期朝廷礼仪完备,元旦大朝会是国家级盛典,文武百官齐聚大庆殿朝贺皇帝并行上寿之礼,此类颂诗专为庆典仪式创作,用于歌功颂德、烘托太平气象。苏颂为北宋中期名臣,历仕五朝,以博学多才供职馆阁,这类应制颂诗是其作为宫廷文臣的常规创作,契合北宋馆阁文学的创作惯例,体现了当时朝廷对“天人合一”治世理念的推崇。
《正月一日皇帝御大庆殿受文武百僚朝贺行上寿》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体裁与格律 :全诗采用四言句式,规整庄重,契合宫廷颂诗的审美规范,节奏平稳肃穆,完美适配朝贺大典的礼仪氛围。部分语句暗含对仗,如“和气凝津,流甘委白”“饴泛柈杯,珠联竹柏”,词性相对、结构工整,尽显典雅的文学质感。 2. 意象与主题 :全诗以“零露”“醴液”“和气”“甘津”等祥瑞意象铺陈,将天地祥瑞与帝王圣德相绑定,呼应“天人感应”的儒家政治理念,以物...