司空赠太傅康国韩公挽辞五首

这首是北宋苏颂为故太傅、康国公韩琦所作的挽诗，为组诗《司空赠太傅康国韩公挽辞五首》之一。全诗以初闻噩耗开篇，铺陈朝野上下的哀悼之情，赞颂韩琦的贤臣品格与不朽功名，末以设问收束，抒发对逝者的深切缅怀与高度推崇。

1. 前日崇明路，初闻撤瑟时：
   • 崇明路：疑指韩琦归葬的道路，或朝廷举办丧礼的相关路径，亦有说法指韩琦生前宦游或归乡途经的崇明相关路段。
   • 撤瑟：典出《礼记·曲礼下》，原指停奏琴瑟以表哀悼，后引申为老人逝世。
   • 句意：前些时日途经崇明路时，刚听闻您逝世的消息。
2. 两宫驰道哭，三市辍舂悲：
   • 两宫：此处代指北宋朝廷的最高统治者（帝后），即皇帝与皇太后（或太皇太后）。
   • 驰道：本为帝王专属的通行道路，此处代指朝廷官路，借指朝廷上下官员。
   • 三市：指都城的多处集市，代指普通百姓。
   • 辍舂：停止舂米劳作，典指百姓为贤士逝世而停止日常劳作以示哀悼。
   • 句意：朝廷百官、都城百姓皆为您的离世悲痛恸哭，连集市上的舂米之声都停歇了。
3. 精爽骑箕尾，功名载鼎彝：
   • 精爽：指人的精神魂魄。
   • 骑箕尾：典出《庄子·大宗师》，传说商代贤臣傅说死后乘东维、骑箕尾星升入天界，后以“骑箕尾”代指贤臣逝世升天。
   • 鼎彝：古代祭祀、典礼所用的青铜礼器，多用以镌刻功勋以流传后世。
   • 句意：您的精神魂魄已乘箕尾星升入天界，您的不朽功名将镌刻在鼎彝之上永世流传。
4. 谁修凤池录，直笔载萧规：
   • 凤池：即凤凰池，原指宫廷禁苑的池沼，后代指中书省等官方修史机构，此处指国史实录的编纂部门。
   • 萧规：典指西汉萧何制定的典制法度，此处借代韩琦所推行的治国政绩与典章制度。
   • 直笔：指如实记载史实的严谨笔法。
   • 句意：谁来主持编纂您的生平实录，以正直的笔法记载您像萧何一样的治国功绩？

前些时日途经崇明古道，
乍闻您驾鹤西归的噩耗。
朝廷上下皆为您恸哭失声，
都城百姓也停舂致哀，举国悲悼。
您的精魂已乘箕尾星升入天界，
功业铭刻在鼎彝之上永垂不朽。
谁来执笔修撰您的生平实录？
以直笔传颂您萧何般的治世规仪。

韩琦是北宋中期核心政治家，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，主持过庆历新政、抵御西夏等重大政务，为北宋稳定与发展立下赫赫功勋，官至宰相，封魏国公，死后追赠太傅、康国公。熙宁八年（1075年），韩琦病逝于相州任上。苏颂彼时担任翰林学士、知制诰等职，与韩琦同为北宋朝廷重臣，交情深厚，故创作组诗《司空赠太傅康国韩公挽辞五首》以哀悼韩琦逝世，此为其中一首。

1. 格律严谨，对仗工整：此诗为五言律诗，符合近体诗平仄、押韵规则，颔联“两宫驰道哭，三市辍舂悲”与颈联“精爽骑箕尾，功名载鼎彝”对仗工整，用词凝练，音韵和谐，契合挽诗庄重典雅的体裁要求。
2. 典故贴切，意蕴丰厚：全诗多处运用古典典故，如“撤瑟”代指逝世，“骑箕尾”赞颂贤臣离世，“萧规”以萧何喻韩琦的治国之才，典故贴合语境，既丰富了诗歌内涵，又含蓄表达了对韩琦的高度评价。
3. 结构清晰，情感递进：诗歌以“初闻噩耗”开篇，继而铺陈朝野哀悼之景，再转赞逝者精神与功名，末以设问收束，情感层层递进，从个人悲痛到举国惋惜，再到身后之名的期许，真挚深沉，尽显挽诗的肃穆与深情。
4. 语言庄重典雅：全诗用词考究，无冗余之语，符合挽诗的体裁特质，既体现了对逝者的尊重，也展现了北宋文人的文学素养与深厚积淀。