龙图阁学士赠银青光禄大夫滕元发挽辞二首

这首挽诗是苏颂为故友同僚滕元发所作，先盛赞其才学抱负与坦荡胸襟，再以典故喻其早逝，最后抒发无尽的哀悼与怀念之情，兼具称颂与悼亡双重内涵，情感沉郁真挚。

1. 大器何妨更晚成：大器，指能担当重任的杰出人才；晚成语出《老子》“大器晚成”，谓贵重器物需长久方能制成，此处指滕元发虽成名或仕途稍缓，终成国之重器。何妨：不必在意。
2. 当年师友尽豪英：当年，指滕元发早年交游之时；师友尽豪英，谓其结交的师长与友人皆是当世豪杰英才。豪英：杰出人才。
3. 高谈每及功名际：高谈，指畅谈高远抱负与见解；每及，常常涉及；功名际，关乎建功立业的时刻与境地。
4. 壮志元无宠辱惊：壮志，宏大坚定的志向；元通“原”，原本、从来；宠辱惊，因外界荣辱得失而心动惊惧，此句谓滕元发不为世俗宠辱动摇本心。
5. 天上玉楼须作记：玉楼作记，典故出自《新唐书·李贺传》，李贺临终前见绯衣仙人召赴白玉楼撰写天宫记，不久离世，此处借指滕元发才华卓异，早逝当为上天召去撰写仙记，暗含其未尽天年之意。
6. 人间白日睹佳城：白日，指人间尘世；佳城语出《博物志》，汉代滕公临终前自谓墓地为“佳城”，后泛指墓地，此句点明世人已见其安葬之地，喻其已逝世长眠。
7. 伤心宿草东吴路：宿草语出《礼记·檀弓上》“朋友之墓，有宿草而不哭焉”，指墓地上隔年生长的野草，此处代指友人墓地；东吴路，滕元发晚年曾知杭州，归葬或途经东吴旧地，此句谓诗人行经故路，见墓草萋萋，满心悲戚。
8. 云水凄凉万古情：云水，指天地间苍茫辽远的景色；万古情，谓对友人的怀念如天地云水般悠长绵延，永不消散。

本是国之栋梁何妨大器晚成，
当年交游的师友尽是当世豪英。
平日畅谈总不离建功立业的怀抱，
平生壮志从来不为宠辱而动心。
天上白玉楼正需你去撰写新记，
人间早已目睹你长眠的佳城。
伤心处是东吴路上的墓草萋萋，
云水苍茫空余万古不尽的深情。

滕元发（1020-1090），原名甫，字达道，北宋名臣，以刚正敢言、才学卓异闻名，官至龙图阁学士，卒后获赠银青光禄大夫，与苏颂同朝为官，交谊深厚。此诗当作于元祐五年（1090）滕元发去世后，苏颂时任吏部尚书，以故友身份撰写挽辞，追忆其生平品格，抒发哀悼之情，符合诗中赠官的史实记载。

1. 用典贴切自然：全诗多处化用经典典故，“大器晚成”贴合对滕元发才学的称颂，“玉楼作记”以李贺早逝典故喻其英年早逝，不显生硬；“宿草”“佳城”既点明悼亡主题，又暗合滕元发的姓氏（滕公佳城），贴合其人身份。
2. 格律对仗工整：颔联“高谈每及功名际，壮志元无宠辱惊”与颈联“天上玉楼须作记，人间白日睹佳城”均为工对，前者从言行胸襟着笔，后者从生死意境落笔，句式整齐、音韵和谐，尽显七言律诗的格律之美。
3. 情感层次清晰：全诗结构井然，先赞其才志，再叙其逝世，最后抒怀念之情，从称颂到悼亡层层递进，先扬后抑，既不失挽诗的庄重感，又饱含私人情谊。
4. 意境悠远含蓄：末句以“云水凄凉”收束全诗，将抽象的怀念之情具象为苍茫辽远的景色，使悼亡之意余韵悠长，尽显宋诗含蓄蕴藉的审美特质。