宣徽南院使太子太保赠司空冯公挽辞三首

这首挽辞为苏颂悼念故交冯京之作，先以美玉、宽宏气度赞誉冯公的品德襟怀，转而化用经典典故抒发其早逝的痛惜，最后以春秋贤相国侨相比，期许其声名永存，整体情感真挚庄重，尽显对逝者的崇高敬意与深切哀悼。

1. 清润慈明玉，汪洋叔度陂：清润形容品性温润澄澈；慈明玉将冯公比作温润慈爱的美玉。汪洋指气度宽广弘深；叔度陂典出《后汉书·黄宪传》，东汉名士黄宪字叔度，时人以“汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊”赞其气度，后世以“叔度陂”喻指宽宏博大的襟怀。
2. 不忧仁者寿，早作哲人萎：不忧仁者寿化用《论语·雍也》“仁者寿”，本谓仁者当享天年，此处转折抒发惋惜之情；哲人萎典出《礼记·檀弓上》，孔子叹逝时言“泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎”，后以“哲人萎”指贤德之人去世。
3. 黄鹄归无日，青乌葬有期：黄鹄此处喻指逝者魂灵，取“黄鹤一去不复返”之意；归无日言逝者再无生还之期。青乌古代相地术的代表人物，后世以“青乌”代指墓地、丧葬之事；葬有期指丧葬的日期已经确定。
4. 阴堂介邢密，相望国侨祠：阴堂指墓室；介意为处于……之间；邢密或指邢州（今河北邢台）、密州（今山东诸城），为冯公生前活动或任职的区域（一说为“荆密”之误，学界多依原诗作“邢密”）；国侨即春秋郑国贤相子产，以善政闻名后世，此处以国侨比冯公，赞誉其为政功绩；相望国侨祠言冯公将如国侨一般，后世为其立祠祭祀，声名永存。

您品性温润如无瑕美玉，气度宽宏似叔度的千顷陂塘。
本应如仁者尽享天年寿考，却不料贤哲早早凋零退场。
黄鹤一去再无归返之日，丧葬之期已然注定成行。
墓室坐落于邢密之间，后世将如纪念国侨般永怀您的德光。

这首诗是北宋中期名臣苏颂为故交同僚冯京所作的三首挽辞之一。冯京为北宋四朝元老，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，以贤能正直、宽厚有度著称，官至宣徽南院使、太子太保，去世后追赠司空。苏颂与冯京同朝共事多年，情谊深厚，冯京逝世后，苏颂作此组诗，既赞颂其品德与政绩，也抒发了对其早逝的沉痛哀悼之情。

1. 用典精当贴切：全诗多处化用儒家经典与历史典故，以黄宪喻冯公的宽宏气度，以“仁者寿”“哲人萎”贴合挽诗的哀悼基调，以国侨比拟冯公的治绩声望，典故贴合人物身份与诗歌主题，毫无堆砌之感，尽显典雅厚重的文学质感。
2. 格律严谨规整：全诗为五言律诗，颔联“不忧仁者寿，早作哲人萎”、颈联“黄鹄归无日，青乌葬有期”均严格对仗，平仄合律，符合宋代近体诗的创作规范，语言庄重典雅，契合挽诗的肃穆基调。
3. 情感层次分明：先以赞誉起笔，铺陈冯公的品德气度；继而转折抒发早逝的痛惜；最后以身后名相期许，收束于对逝者的崇高敬意，情感层层递进，真挚深沉，毫无空洞之语。
4. 意象凝练含蓄：以“玉”“陂塘”喻品德气度，以“黄鹄”“青乌”烘托丧葬哀情，意象凝练含蓄，既符合挽诗的庄重感，又富有文学美感，让哀悼之情不流于直白。