杨郎中新居和尧夫先生韵

这首诗为北宋吕公著唱和邵雍（尧夫）的题咏之作，专赞友人杨郎中的新宅。全诗先以华美景致开篇，点明新居坐拥嵩洛山水的绝佳区位；继而称扬主人的才情雅兴，畅想日后雅集留名的佳话；颈联铺陈居所四季花木繁茂、鸟鸣劝酒的闲适氛围；末句以“逸士清风”收束，赞美清雅风骨对世俗的感化之力，整体既咏新居之美，亦抒发对士大夫闲适高雅生活的认同与向往。

1. 碧瓦朱门将相居：碧瓦指青绿色琉璃瓦，朱门为红漆大门，代指显贵宅邸。此句形容杨郎中新居气派华贵，堪比将相门第。
2. 见嵩临洛百家无：嵩指嵩山，洛指洛水，谓新居可遥望嵩山、临近洛水，坐拥山水胜景，这般佳境在洛阳城中少有。
3. 登高此地还能赋：化用《汉书·艺文志》“登高能赋，可以为大夫”之典，谓登临新居高台，主人可挥毫赋诗，尽显文雅才情。
4. 会老他年定入图：会老指晚年相聚养老，北宋洛阳有耆英雅集，参与者多绘入《洛阳耆英会图》。此句谓他日杨郎中等闲雅之士相聚养老，其事迹定能载入此类清名图卷，传之后世。
5. 花发四时排步障：步障为古代用以遮蔽风尘的帷帐，此处形容庭院花木四季盛放，排布如帷帐一般，景致雅致宜人。
6. 鸟鸣终日劝提壶：提壶既指鸟名（其鸣叫声近似“提壶”），亦双关酒壶。此句谓终日鸟鸣婉转，恰似劝人提壶饮酒，暗含闲适赏景的雅趣。
7. 何人遇赏偏留赏：前一“赏”指赏景，后一“赏”指赏心，谓真正懂得赏景之人，能留住这份超越功利的赏心之乐。
8. 逸士清风激鄙夫：逸士指超脱世俗的高士，清风喻指高洁的品格风范；鄙夫指世俗浅陋之人。此句谓高士的清雅之风，足以感化激励世俗之人，使其摆脱鄙俗。

青瓦红门的显贵新居，
临嵩山望洛水，胜景世间罕有。
登此高台，自可挥毫赋诗，
他日养老相聚，定能载入清名之图。
四季花繁，如帷帐次第排布，
终日鸟鸣，恰似劝人提壶饮酒。
谁人遇佳景，偏能留住赏心？
逸士的清风，足以激励世俗鄙夫。

吕公著为北宋中期名臣，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，与理学大家邵雍（尧夫）为挚友，二人同属北宋士大夫清雅交游圈层。北宋洛阳为文人聚集之地，以耆英会为代表的雅集风气盛行。杨郎中新宅落成后，邵雍曾作诗题咏，吕公著遂依其原诗韵脚创作此诗，唱和之余，借题抒发对闲适雅致的士大夫生活的推崇。

1. 格律对仗：全诗为七言律诗，以平水韵虞、鱼部宽韵押韵，格律规整。颔联“登高此地还能赋，会老他年定入图”与颈联“花发四时排步障，鸟鸣终日劝提壶”对仗工整，词性、结构两两相对，体现了律诗的严谨美感。
2. 用典自然：两处用典皆贴合语境：“登高能赋”暗赞主人的文雅才情，“会老入图”化用洛阳耆英会典故，既贴合洛阳的地域文化背景，又暗含对主人雅集留名的期许。
3. 意象营造：选取碧瓦朱门、嵩洛山水、四时花木、提壶鸟鸣等意象，层层铺陈出新居雅致闲适的氛围，由外及内，由景及情，将华贵气派与清雅意趣融为一体。
4. 主旨升华：开篇咏景，中间铺陈，末句以“逸士清风激鄙夫”收束，将对新居的赞美升华为对士大夫清雅风骨的推崇，点明诗歌的教化意义，体现了北宋理学背景下的审美追求。