分题得瘿木壶

这首诗以“瘿木壶”为切入点，通过描述瘿木从看似无用之物到被制成有用之壶的过程，阐述了对人才的看法。诗人认为人就如同瘿木，即使本性有不善之处，只要加以教育和引导，都能成为良才，批评了以偏概全、废弃人才的做法，体现了圣人应有的用人之道。

• “天地产众材，任材谓之智”：
  • 字词：“任材”，任用材料。
  • 句意：天地间产生众多的材料，能合理任用这些材料才称得上智慧。
• “栋桷与楹杙，小大无有弃”：
  • 字词：“栋桷（jué）”，屋梁和椽子；“楹杙（yì）”，柱子和小木桩。
  • 句意：无论是屋梁、椽子，还是柱子、小木桩，不管大小都不被废弃。
• “方者以矩度，圆者中规制”：
  • 字词：“矩度”，用矩尺来衡量；“中（zhòng）”，符合；“规制”，圆规的标准。
  • 句意：方形的材料用矩尺来衡量，圆形的材料要符合圆规的标准。
• “嗟尔木之瘿，何异肉有赘”：
  • 字词：“瘿（yǐng）”，树木因受到病害或外力刺激而形成的瘤状物；“赘”，赘肉。
  • 句意：唉，你这长了瘤的树木，和人身上长了赘肉有什么不同呢。
• “生成拥肿姿，赋象难取类”：
  • 字词：“拥肿”，形容树木臃肿、不整齐的样子；“赋象”，赋予的形象；“取类”，归类。
  • 句意：它生来就是臃肿的姿态，它的形象很难归到某一类。
• “檃括所不施，钩绳为尔废”：
  • 字词：“檃括（yǐn kuò）”，矫正木材弯曲的工具；“钩绳”，木工用的工具，这里指木工的标准和方法。
  • 句意：矫正木材的工具对它用不上，木工的标准和方法在它这里也都废弃了。
• “大匠睨而往，恻然乃有意”：
  • 字词：“大匠”，技艺高超的工匠；“睨（nì）”，斜着眼睛看；“恻然”，怜悯的样子。
  • 句意：技艺高超的工匠斜眼看了它一下后继续往前走，但又动了怜悯之心而对它产生了想法。
• “孰非造化功，而终朽不器”：
  • 字词：“造化”，大自然；“不器”，不能成为有用的器物。
  • 句意：谁不是大自然的杰作呢，难道就让它一直腐朽而不能成为有用的器物吗？
• “刳剔虚其中，朱漆为之伪”：
  • 字词：“刳剔（kū tī）”，挖空、剔除；“朱漆”，红漆；“伪”，装饰。
  • 句意：把它中间挖空，用红漆来装饰它。
• “斟浆挹酒醴，施用惟其利”：
  • 字词：“斟（zhēn）”，倒；“挹（yì）”，舀；“酒醴（lǐ）”，甜酒；“施用”，使用；“利”，便利。
  • 句意：用它来倒饮料、舀甜酒，使用起来很便利。
• “牺象非不珍，金罍岂不贵”：
  • 字词：“牺象”，古代祭祀时用的酒器，上面刻有牛、象等图案；“金罍（léi）”，青铜制的大型酒器。
  • 句意：刻有牛象图案的酒器不是不珍贵，青铜制的大型酒器难道不贵重吗？
• “设之于楹阶，十目肯注视”：
  • 字词：“楹阶”，厅堂前的台阶；“十目”，很多人的眼睛。
  • 句意：把它们放在厅堂前的台阶上，很多人会愿意注视它们吗？
• “幸因左右容，反见为奇异”：
  • 字词：“左右容”，身边人的容纳；“奇异”，奇特、与众不同。
  • 句意：幸亏因为身边人的容纳，反而让它显得奇特与众不同。
• “人之于才性，夫岂远于是”：
  • 字词：“才性”，才能和性格。
  • 句意：人在才能和性格方面，难道和这瘿木有很大的差别吗？
• “性虽有不善，在教之揉励”：
  • 字词：“揉励”，教育、磨砺。
  • 句意：人的性格即使有不好的地方，关键在于通过教育来磨砺他。
• “才亡不可用，由上所措置”：
  • 字词：“亡”，无；“措置”，安排、处理。
  • 句意：人的才能并非不能被使用，在于上级如何安排和处理。
• “饰陋就其长，皆得为良士”：
  • 字词：“饰陋”，掩饰缺点；“就其长”，发挥长处。
  • 句意：掩饰人的缺点，发挥人的长处，人都能成为优秀的人才。
• “执一以废百，众功何由备”：
  • 字词：“执一”，坚持一种标准；“众功”，众多的功效、成就。
  • 句意：坚持一种标准而废弃众多人才，众多的功效又怎么能具备呢？
• “是惟圣人心，能通天下志”：
  • 字词：“圣人”，道德智慧极高的人；“通天下志”，通达天下人的志向和才能。
  • 句意：只有圣人的心思，才能通达天下人的志向和才能。

天地间产生众多的材料，能合理任用这些材料才是有智慧。
不管是屋梁、椽子，还是柱子、小木桩，大小材料都不被废弃。
方形的材料用矩尺衡量，圆形的材料要符合圆规标准。
唉，那长瘤的树木，和人身上长赘肉有何不同。
它生来臃肿的姿态，形象难以归类。
矫正木材的工具对它没用，木工的标准方法也用不上。
技艺高超的工匠斜眼看过后往前走，但又动了怜悯之心。
谁不是大自然的杰作，怎能让它腐朽而不成器。
把它中间挖空，用红漆装饰。
用它来倒饮料、舀甜酒，使用起来很便利。
刻有牛象图案的酒器并非不珍贵，青铜大酒器难道不贵重。
把它们放在台阶上，有多少人会注视呢。
幸亏有身边人的容纳，它反而显得奇特。
人在才能和性格方面，和这瘿木相差不远。
人的性格即使有不善之处，关键在于教育磨砺。
人的才能并非不可用，在于上级的安排处理。
掩饰缺点发挥长处，人都能成为优秀人才。
坚持一种标准废弃众多人才，众多功效怎能具备。
只有圣人的心思，才能通达天下人的志向和才能。

吕公着生活在北宋时期，当时北宋面临着一系列的政治、社会问题，在人才的选拔和任用方面也存在着诸多不合理的现象。这首诗应是他针对当时人才任用的现状而创作的，通过以物喻人，表达自己对人才观的看法，希望统治者能像诗中技艺高超的工匠对待瘿木一样，善于发现和培养人才，不要因为人才的一些小缺点而弃之不用。

• 表现手法：
  • 托物言志：诗人以瘿木为喻，将其从看似无用之物转变为有用之壶的过程，类比人即使本性有不善之处，也能通过教育和引导成为良才，借此表达自己对人才任用的观点和看法。
  • 对比：诗中把瘿木壶与“牺象”“金罍”作对比，突出瘿木壶原本不被看好却因被合理利用而显得奇特，强调了合理任用人才的重要性。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂。诗人用简洁明了的语言描述了瘿木的特点、工匠的处理以及对人才的思考，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能准确地传达出自己的观点。
• 结构层次：整首诗结构清晰，层次分明。前半部分详细描述瘿木从被忽视到被制成有用之壶的过程，后半部分则由物及人，阐述人才的培养和任用问题，最后点明主旨，强调圣人应有的用人之道，逻辑严谨，说理透彻。