游洞霄宫

这首七言律诗是诗人游览道教圣地洞霄宫的纪游之作，先以灵动笔墨描绘九锁山幽深高峻的仙山胜景与仙人遗迹，后借道家典故抒发了对世俗功名的倦怠，以及对隐逸仙道生活的向往之情。

1. 掣开九锁谒琳宫：掣（chè），拽拉、推开；九锁，指洞霄宫所在的九锁山，因山有九道曲折如锁钥的关隘得名；谒，拜谒、参拜；琳宫，指道观，因道观多以美玉装饰，故称仙宫为琳宫。句意：推开九道山径关隘，前来拜谒这座仙宫道观。
2. 物色真仙剑履踪：物色，本指形貌，此处引申为寻访、追寻；真仙，道教所称的仙人；剑履踪，指仙人遗留的剑、鞋踪迹，代指仙人遗迹。句意：寻访真仙留下的剑履旧痕。
3. 一朵云根生老涧：云根，古人认为云气从山石中生出，故称山石为云根；老涧，古老幽深的山涧。句意：一块形如云根的山石，从古老山涧中兀自生出。
4. 千寻天柱压群峰：千寻，古代长度单位，一寻八尺，此处极言山峰高耸；天柱，指洞霄宫附近的天柱峰，为当地标志性山峰；压群峰，形容山峰挺拔凌驾于诸峰之上。句意：千丈高的天柱峰，压得群山都显得低矮。
5. 功名秘略求黄石：功名秘略，指求取功名的隐秘谋略；黄石，指黄石公，秦末汉初隐士，曾授张良《太公兵法》，后张良助刘邦定天下，功成后随赤松子隐逸。句意：（往昔）曾寻求黄石公般的秘略以谋取功名。
6. 呼吸微言斅赤松：呼吸微言，指道家吐纳修炼之术，即通过调息呼吸领悟道家精微义理；斅（xiào），同“效”，效仿；赤松，指赤松子，古代传说中的仙人，擅长辟谷、吐纳之术。句意：而今效仿赤松子，修习吐纳呼吸的道家功法。
7. 我是康庐倦游客：康庐，指江西庐山，为道教七十二福地之一，此处代指诗人曾游历或寓居之地；倦游客，指厌倦宦游漂泊、世俗奔波的旅人。句意：我本是庐岳一带厌倦游宦的羁客。
8. 朅来犹爱翠云重：朅（qiè）来，意为“来到、此番前来”；翠云重，形容山间翠绿云气浓郁厚重。句意：此番重游，依旧喜爱这山间浓郁苍翠的云气。

拽开九道山关，拜谒仙宫琳馆，
寻访真仙遗留的剑履旧痕。
老涧深处，云根山石兀自生出，
千丈天柱，压得群峰俯首低吟。
曾觅黄石公秘略谋取名利，
而今却学赤松子吐养性灵。
我本是庐岳倦游的羁客，
此番重来，更爱这翠色云深。

洞霄宫位于今浙江杭州余杭大涤山，是宋代官方认证的道教圣地，为洞天福地第三十四洞天。张巽为宋代士人，生平史料记载较少，从诗中“倦游客”“求功名”等语推测，此诗当为其宦游途中或辞官归隐前游览洞霄宫时所作。诗人面对清幽高峻的仙山胜景，触景生情，借道家典故抒发了对世俗仕途的倦怠，与对隐逸仙道生活的向往。

1. 章法结构严谨：全诗以“游”为线索，前两联写景，后两联抒情，过渡自然流畅。首联点题“游洞霄宫”，写入山谒宫、寻访仙迹；颔联细致铺陈山景，烘托仙山氛围；颈联转入抒情，借典故点明精神追求；尾联收束全篇，以自身身份与对山色的喜爱呼应开篇，情感真挚饱满。
2. 用典自然贴切：颈联连用两处道家典故，“黄石公授书”既关联了诗人过往的功名追求，又暗含功成身退的隐逸意味；“赤松子”则直接指向道家修仙的理想境界，两处典故不着痕迹地将写景与抒情结合，强化了仙山的意境。
3. 炼字精准生动：首联“掣开”二字极具动态感，将静态的山径关隘写得可被人力推开，既写出九锁山的幽深难入，又烘托出诗人终于抵达仙宫的豁然之感；“压群峰”的“压”字，以极简笔墨凸显天柱峰的高耸挺拔，极具视觉冲击力。
4. 格律对仗工整：此诗为标准七言律诗，颔联“一朵云根生老涧，千寻天柱压群峰”与颈联“功名秘略求黄石，呼吸微言斅赤松”均为严整对仗句，词性相对、平仄协调，读来朗朗上口，音韵和谐。