本诗为诗人陪同同僚登八陈台瞻仰诸葛亮遗像的怀古之作,以武侯遗迹为切入点,赞颂诸葛亮卓越的军事才能与王佐之才,追慕其忠义功业,同时暗含对其壮志未竟的惋惜,格调雄浑深沉,兼具咏史的厚重与抒情的真挚。
奉陪安抚大卿登八陈台览观忠武侯诸葛公遗像
当年累石纷成行,此地卧龙经讲武。
辕门外建严中权,何人蛇势识常山,未数鱼丽矜郑拒。
悬知精神贯金石,尚想号令严钲鼓。
老兵料敌尖疑生,川后澂波其敢侮。
向令赤伏有遗符,下睨皇州指取。
云何遗迹司神明,独靳丰功被寰宇。
高城置酒供临眺,往事兴怀增叹抚。
巍然王佐三代前头,信矣名言照千古。
简要说明
逐句注释
- 白帝城西鱼腹浦,十月江平见津浒
- 白帝:即白帝城,今重庆奉节,三国蜀汉屯兵重镇,诸葛亮曾在此驻守。
- 鱼腹浦:诸葛亮布列八阵图的旧址,位于今重庆奉节西南长江岸畔。
- 津浒:水边沙洲。
- 句意:白帝城西边的鱼腹浦岸,十月江水平缓,露出了水边的沙洲。
- 当年累石纷成行,此地卧龙经讲武
- 累石纷成行:指诸葛亮当年以石块堆砌成八阵图的阵形。
- 卧龙:诸葛亮的别称,出自《三国志》徐庶举荐语。
- 讲武:讲习兵法、训练军队。
- 句意:当年武侯堆石列阵排布整齐,这里就是他曾经讲习军事、训练士卒的地方。
- 辕门外建严中权,何人蛇势识常山,未数鱼丽矜郑拒
- 辕门:军营正门,代指军营。
- 中权:中军的指挥权柄,即军队的中枢统领体系。
- 常山蛇阵:出自《孙子·九地》的古代著名阵法,“击首则尾应,击尾则首至”,变幻莫测。
- 鱼丽阵:春秋郑庄公所用的车战阵法,载于《左传》。
- 矜:夸耀、推崇。
- 郑拒:指郑国的防御战阵。
- 句意:军营门外树立起严明的中军指挥体系,谁能识得常山蛇阵的精妙?更不必说去推崇郑国的鱼丽之阵了(极言诸葛阵法远超前代)。
- 悬知精神贯金石,尚想号令严钲鼓
- 悬知:料想、遥想。
- 贯金石:形容精神不朽,如金石般坚固长存。
- 钲鼓:古代军中乐器,钲止众、鼓进众,代指军令与军威。
- 句意:遥想武侯的精神贯通金石、永垂不朽,至今还能想见他军令严明、钲鼓整肃的军容。
- 老兵料敌尖疑生,川后澂波其敢侮
- 老兵料敌:指诸葛亮料敌精准,连久经沙场的老兵都对其谋略心生疑窦,极言其谋略高深难测。
- 川后:河神。
- 澂波:即“澄波”,江河平静无波。
- 句意:久经沙场的老兵都对其料敌之谋心生疑窦,河神又怎敢前来侵侮?(极言武侯威名震慑敌寇)。
- 向令赤伏有遗符,下睨皇州指取
- 向令:假使、如果。
- 赤伏符:汉代谶纬预言,传说刘秀起兵时获此符,预示汉室当兴,此处代指汉室天命。
- 睨:俯瞰。
- 皇州:代指中原京城地区。
- 句意:假使赤伏符仍有汉室兴复的遗兆,那么武侯俯瞰中原,一举便可攻取京城。(假想诸葛若得天助,可完成兴复汉室大业)。
- 云何遗迹司神明,独靳丰功被寰宇
- 云何:为何。
- 司神明:指遗迹受神明护佑、显灵受祭。
- 靳:关于释义有争议,一说为讥笑,学界主流以“吝惜、惋惜”解,贴合诗中对诸葛壮志未竟的感慨。
- 被寰宇:遍及天下。
- 句意:为何武侯的遗迹能显灵受祭,却吝惜让他的丰功伟业遍及天下?(抒发对其功业未全的惋惜)。
- 高城置酒供临眺,往事兴怀增叹抚
- 高城:指八陈台所在的登临之地。
- 临眺:登高远眺。
- 兴怀:引发怀古情怀。
- 叹抚:叹息抚膺,形容感慨深切。
- 句意:今日在高台上设酒供人登临远眺,追念往昔事迹,更增添了一番叹息与凭吊。
- 巍然王佐三代前头,信矣名言照千古
- 王佐:辅佐帝王的贤才。
- 三代:指夏、商、周三代,为古代理想盛世。
- 句意:他巍然是三代以下首屈一指的王佐之才,他的名言确实光照千古。
现代译文
白帝城西边的鱼腹浦岸,十月江水平缓露出滩头沙洲。
当年武侯堆石列阵排成行,这里曾是他讲习兵法的地方。
军营门外树立起严明的中军权柄,谁能识得常山蛇阵的精妙?
更不必说去称道郑国的鱼丽之阵了。
料想他的精神贯通金石不朽,至今还能想见他军令严整、钲鼓铿锵的军容。
久经沙场的老兵都对其料敌之谋心生疑窦,河神又怎敢前来侵侮?
假使赤伏符仍有汉室兴复的遗兆,他俯瞰中原,一举便可攻取京城。
为何他的遗迹能显灵受祭,却吝惜让丰功遍及寰宇?
今日在高城置酒供人登临远眺,追念往事更添一番叹息凭吊。
他巍然是三代以下首屈一指的王佐之才,他的名言确实光照千古。
创作背景
本诗为宋代诗人张縯陪同安抚大卿(宋代地方军政长官安抚使的尊称,大卿为九卿类高官通称)登临鱼腹浦八陈台、瞻仰诸葛亮遗像时所作。宋代朝廷推崇诸葛亮的忠义品格与治国治军才能,此类怀古咏史之作常借先贤事迹抒发对贤才的追慕,或暗含对当世政局的感慨。张縯生平史料记载有限,此诗为其现存咏史怀古代表作之一。
艺术赏析
- 结构脉络清晰严谨:全诗以登临八陈台为起点,先写眼前江浦石阵实景,继而追忆诸葛当年讲武治军之事,中间赞颂其军事谋略与精神气度,再转入对其壮志未竟的惋惜,最后以高度赞颂王佐之才收束,情感层层递进,逻辑完整。
- 用典精当厚重凝练:诗中多处运用古代军事与历史典故,如常山蛇阵、鱼丽阵、赤伏符等,既贴合武侯遗迹主题,又极大丰富了诗歌文化内涵,精准凸显诸葛亮的历史地位,避免怀古诗的空泛无物。
- 虚实结合拓宽意境:实写八陈台江浦石阵之景,虚写诸葛治军场景、料敌之谋,加入“向令赤伏有遗符”的假想之语,将眼前遗迹、历史人物与假想情境融为一体,拓展了诗歌的意境空间。
- 语言风格雄浑深沉:全诗以七言歌行体写成,格律自由,气势雄浑,兼具对先贤的崇敬赞颂与对其未竟功业的深沉惋惜,情感真挚饱满,结尾“名言照千古”的收束,将追慕之情推向高潮,升华了全诗主题。
- 情感层次丰富自然:从登临的闲雅到追忆的肃穆,再到赞颂的激昂,最后归于感慨的深沉,情感流转流畅,兼具怀古的厚重与咏史的慷慨。
常见问题
《奉陪安抚大卿登八陈台览观忠武侯诸葛公遗像》的作者和朝代是什么?
《奉陪安抚大卿登八陈台览观忠武侯诸葛公遗像》的作者是张縯,页面按宋作品展示。
《奉陪安抚大卿登八陈台览观忠武侯诸葛公遗像》主要写了什么?
本诗为诗人陪同同僚登八陈台瞻仰诸葛亮遗像的怀古之作,以武侯遗迹为切入点,赞颂诸葛亮卓越的军事才能与王佐之才,追慕其忠义功业,同时暗含对其壮志未竟的惋惜,格调雄浑深沉,兼具咏史的厚重与抒情的真挚。
《奉陪安抚大卿登八陈台览观忠武侯诸葛公遗像》的创作背景是什么?
本诗为宋代诗人张縯陪同 安抚大卿 (宋代地方军政长官安抚使的尊称,大卿为九卿类高官通称)登临鱼腹浦八陈台、瞻仰诸葛亮遗像时所作。宋代朝廷推崇诸葛亮的忠义品格与治国治军才能,此类怀古咏史之作常借先贤事迹抒发对贤才的追慕,或暗含对当世政局的感慨。张縯生平史料记载有限,此诗为其现存咏史怀古代表作之一。
《奉陪安抚大卿登八陈台览观忠武侯诸葛公遗像》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构脉络清晰严谨 :全诗以登临八陈台为起点,先写眼前江浦石阵实景,继而追忆诸葛当年讲武治军之事,中间赞颂其军事谋略与精神气度,再转入对其壮志未竟的惋惜,最后以高度赞颂王佐之才收束,情感层层递进,逻辑完整。 2. 用典精当厚重凝练 :诗中多处运用古代军事与历史典故,如常山蛇阵、鱼丽阵、赤伏符等,既贴合武侯遗迹主题,又极大丰富了诗歌文化内涵,精准凸显诸葛亮...