萧五监丞新作堂成名曰知雄且赋彫章题之屋壁

这首诗是祖无择题赠友人萧五监丞的七言律诗，围绕萧氏新作“知雄堂”及题壁新作展开，既称赞堂名雅致脱俗、题诗才思斐然，更推崇友人秉持老子质朴之道、以屈原为戒的清醒处世态度，阐发了乐天知命、恬淡合道的人生哲思，末句自谦抒怀，寄寓自身未能乐享本真的淡淡怅惘。

1. 况堂佳号尘游外：况，连词，何况；佳号，指“知雄”这一堂屋的美名；尘游，指世俗的劳碌与交游，尘游外即超脱尘世之外。句意：何况这堂屋的佳美名号，早已超脱了世俗尘劳的束缚。
2. 题壁新吟藻思春：题壁，题诗于屋壁；新吟，指萧五监丞的新作诗篇；藻思，辞藻丰美的才思；春，喻才思焕发如春潮涌动。句意：题在壁上的新作诗篇，辞藻丰沛，才思如春一般盎然。
3. 朴素自持师老氏：朴素自持，保持质朴俭素的操守；老氏，即老子，道家学派创始人，主张“见素抱朴”。句意：您以质朴俭素自持，师法老子的道家处世思想。
4. 清醒常戒鉴灵均：清醒，指不随波逐流、头脑清明；鉴，以……为戒鉴；灵均，屈原的字，屈原一生忠直却遭谗被逐，此处以其遭遇为警示。句意：时常以屈原的遭际为戒鉴，始终保持清醒自持的心态。
5. 穷通一致由知命：穷通，指人生的困厄与显达；一致，同等看待；知命，乐天知命，遵从天命规律。句意：困厄与显达本是寻常之事，一切都应顺应天命、乐天知命。
6. 恬智相须合入神：恬，指恬淡无为的心境；智，指明达的智慧；相须，互相依存、相辅相成；合入神，达到与大道相合的出神入化之境。句意：恬淡心境与明达智慧相辅相成，合于道境便能达到出神入化的境界。
7. 因览君诗我颜厚：因览，因为阅览；君诗，指萧五监丞题壁的新作；颜厚，自谦之辞，谓自己才学浅陋，在此题诗有愧。句意：今日拜读您的诗作，我反倒自愧才学浅陋，在此题诗实在有愧。
8. 不能假日乐天真：假日，假借时日，指闲暇之时；乐天真，顺应天性、乐享本真的生活状态。句意：我却终究不能偷得闲暇时光，顺应天性乐享本真的生活。

何况这“知雄”堂的美名，早已超脱世俗尘劳；
题在壁上的新作诗篇，辞藻丰沛，才思如春潮奔涌。
您以质朴俭素自持，师法老子见素抱朴的道心；
时常以屈原的遭际为鉴，保持清醒不随俗浮沉。
困厄显达本是寻常，一切都应乐天知命；
恬淡与智慧相辅相成，合于大道方能出神入化。
今日拜读您的题诗，我反倒自愧才学浅陋；
终究不能偷得闲时，顺应天性乐享本真的生活。

此诗为北宋诗人祖无择题赠友人萧五监丞的赠答之作。萧五监丞新建成堂屋，取堂名为“知雄”，大概率取自《道德经》“知其雄，守其雌”，暗含道家处世智慧，并题诗于屋壁。祖无择阅览其诗后作此诗相和，围绕堂名与友人的题诗，阐发对其处世品格的推崇与人生哲理的思考，同时寄寓了自身的人生感慨。具体创作年份未详，从诗中内容可知为友人新作堂屋题诗后，祖无择以此诗致意。

1. 结构层次分明：全诗以赞堂名、赞题诗起笔，继而转入对友人人品与处世哲学的推崇，末句自谦抒怀，情感与说理层层递进，从外在的堂屋题诗延伸至内在的品格哲思，结构完整紧凑。
2. 用典贴切自然：诗中运用老子、屈原的典故，既呼应了“知雄”堂名的道家文化渊源，又精准诠释了“清醒自持”的内涵：以老子“见素抱朴”对应“朴素自持”，以屈原的忠直遭逐作为“清醒戒鉴”的参照，典故与诗意融为一体，无堆砌之感。
3. 格律严谨合规：中间两联严格遵循七言律诗的对仗规则，词性相对、平仄协调，既强化了说理的节奏感，又展现出宋诗的格律之美。
4. 情理交融兼具：全诗将对友人的称赞、道家人生哲理的阐发与自身的怅惘之情结合，既非空洞的说理，也非单纯的抒情，而是将赞友、说理、抒怀融为一体，平易自然中兼具理趣与真情。