书高辛氏庙

这首诗是祖无择拜谒高辛氏（帝喾）庙时的题咏之作，以追述上古帝王帝喾的功业德行为核心，将其与当世淳风不再的现状形成对比，抒发怀古之思；同时记述了高辛氏庙的现存风貌与春秋祭祀的盛况，兼具咏史抒怀与纪实写景的特点，体现了北宋士大夫对上古治世的追慕之情。

平昔叙星辰，元功祀事分。
- 平昔：往昔、往日。
- 叙星辰：指帝喾推算历法、叙次日月星辰的政绩，《史记·五帝本纪》载帝喾“历日月而迎送之”，即顺应天时，明确日月星辰的运行规律。
- 元功：伟大的功绩。
- 祀事分：指祭祀典礼的名分与功绩相称，即按帝王功德确立祭祀规格。

因人列官纪，行道亚皇坟。
- 因人：依据人伦常理设立制度。
- 官纪：百官的纲纪法度。
- 行道：推行道义与德政。
- 亚皇坟：媲美上古皇典（“皇坟”指三皇时期的典籍，泛指上古经典），言帝喾的德政堪比上古圣王的典制。

高躅追颛顼，徽声压放勋。
- 高躅：崇高的功业与德行足迹。
- 颛顼：上古五帝之一，黄帝之孙，相传为帝喾的前辈圣王。
- 徽声：美好的声誉与声名。
- 放勋：帝尧的名号（尧名放勋），上古五帝之一。此句意为帝喾的功业可与颛顼比肩，声名更超越帝尧。

淳风今不竞，帝典世无闻。
- 淳风：淳朴敦厚的上古民风。
- 不竞：不再盛行、衰落。
- 帝典：指《尚书》中的《尧典》《舜典》，泛指上古帝王的典制教化。此句感叹如今淳朴古风不再，上古圣王的治世典制也已无人知晓。

陵古森乔木，祠新际远氛。
- 陵古：指高辛氏陵墓旁的古旧林木。
- 森：茂密繁盛的样子。
- 祠新：新修的高辛氏庙。
- 际远氛：连接着悠远的祭祀氛围，形容庙宇笼罩在古朴的祭祀气息中。

樵苏当季运，血食属明君。
- 樵苏：打柴割草的百姓，代指底层民众。
- 季运：末世、衰微的世道。
- 血食：古代祭祀以牲牢为祭品，故称祭祀为血食。此句有两种解读：一说衰乱之世百姓尚且困苦，唯有帝喾的祭祀能在末世延续，受贤明君主的奉祀；一说唯有贤明君主在位时，帝王宗庙的血食祭祀才能得以保全，此处借指高辛氏庙的祭祀得以传承。（学界对此句存在小幅争议）

旧壤资庥{上广下陰}，遗黎荐苾芬。
- 旧壤：高辛氏的故土旧地。
- 庥{上广下陰}：通“庥荫”，指恩泽、庇护。
- 遗黎：故土上遗留的百姓。
- 苾芬：祭祀用的香美祭品，亦指祭品的芬芳香气。此句意为故土百姓承蒙帝喾的恩泽，如今献上芬芳的祭品以表敬意。

春秋奏箫鼓，疑是六英文。
- 春秋：指春秋两季的官方祭祀。
- 箫鼓：祭祀时演奏的乐舞乐器。
- 六英：上古帝喾时期的雅乐之名，《吕氏春秋·古乐》载帝喾令乐官咸黑创作《六英》等乐歌。此句意为祭祀时奏响箫鼓，恍惚间仿佛听到了上古六英的雅乐之声。

遥想往昔帝喾定历叙星，伟绩昭彰，
祭祀典礼恰如其分，匹配帝王功庸。
依人伦设立百官纲纪，
推行政道堪比上古皇典之风。
崇高功业可追攀颛顼圣王，
美好声名更超越帝尧放勋。
如今淳朴古风已然消歇，
上古帝典教化也已无闻于世。
帝喾陵墓旁古木森森苍翠，
新修庙宇笼罩着悠远祭祀氛氲。
当此衰乱季世，百姓犹然樵采为生，
唯有高辛氏的血食祭祀，归于贤明之君。
故土百姓承蒙先祖余泽，
献上芬芳祭品表敬诚之心。
春秋两季奏响箫鼓乐声，
恍惚间似闻上古六英雅韵。

祖无择为北宋中期名臣、诗人，字择之，上蔡（今河南上蔡）人，进士及第，历任地方知州与朝廷学士，为官有政声。高辛氏即帝喾，为上古五帝之一，相传其部族活动于今豫东一带，后世建有祠庙纪念。祖无择曾游历宋地（今河南商丘一带），拜谒当地高辛氏庙，有感于帝喾的盖世功德与上古淳风不再的现实，结合北宋中期士大夫普遍的怀古追远思潮，写下这首咏史怀古诗，既表达对上古治世的追慕，也暗含对当世朝政的期许。

1. 格律工整，对仗精巧：全诗为五言排律，严格遵循近体诗格律，中间三联均对仗工整，如“高躅追颛顼，徽声压放勋”以“高躅”对“徽声”、“颛顼”对“放勋”，词性相对，意境相契，体现出严谨的律诗法度。
2. 用典贴切，厚重典雅：全诗多处化用上古典故，如“叙星辰”“六英”“帝典”等，均贴合帝喾的生平与上古治世背景，既强化了咏史的历史质感，也使语言风格古朴厚重，契合怀古主题。
3. 对比鲜明，抒情自然：诗人以帝喾的“淳风盛德”与当世“淳风不竞”形成强烈对比，将对上古治世的追慕与对当世的感慨自然融入诗中，情感层层递进，由追慕到感叹再到怅惘，情感真挚深沉。
4. 虚实结合，意境悠远：实写庙宇与陵墓的实景，虚写上古雅乐的幻境，将眼前的祭祀场景与上古圣王的治世景象相连，营造出悠远古朴的意境，拓宽了诗歌的审美空间。