寄泰山孙复

这首诗是北宋诗人祖无择寄赠隐士孙复的赠诗，全诗以赞赏笔触刻画了孙复淡泊名利、心境澄澈的隐士形象，批判了世俗贪婪怯懦之辈，最后以效仿孙复归隐青山的心愿作结，表达了对高洁品格的推崇与对超脱世俗生活的向往。

先生心与白云闲
先生：指孙复，北宋著名经学家、隐士，与胡瑗、石介并称“宋初三先生”，长期隐居泰山讲学。心与白云闲：形容心境如白云般闲适自在，化用王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”的闲适意境，凸显孙复超脱尘俗的精神状态。

五十秋风鬓不斑
五十：指孙复创作此诗时年届五十。秋风：此处比喻岁月、年华。鬓不斑：鬓发未曾斑白，既指孙复容颜未衰，更暗合其心境平和、无世俗烦扰的状态（“髩”为“鬓”的异体字）。

自有清名满天下
清名：清高正直的声名。满天下：形容孙复的高洁品格与隐士声名广为流传，天下皆知。

更无尘迹到人间
尘迹：世俗的尘俗琐事、官场俗务。此句意为孙复完全不沾染人间的世俗纷扰，始终保持内心的澄澈超脱。

朱铅乐外非攸好
朱铅：胭脂、铅粉等化妆用品，此处代指世俗的浮华享乐与脂粉之好。非攸好：并非自己所喜好的，“攸”为助词，此处意为“所”。

贪懦闻风合厚颜
贪懦：贪婪怯懦的世俗之人。闻风：听闻孙复的高风亮节。合厚颜：应当感到羞愧无颜，此句以对比手法批判世俗庸众，反衬孙复品格的高洁。

不待高吟见招隐
不待：不必等到。高吟：指以诗歌抒发隐居之志。招隐：本指招引隐士出山，此处指彰显隐居之志。此句意为孙复不必通过赋诗来表达隐居的志向，其本身的言行已是隐士风范的最佳证明。

见收馀俸买青山
见收馀俸：“见”在此处作第一人称代词，意为“我”，指收取剩余的俸禄。买青山：化用“买山而隐”的典故，指购置隐居之地，归隐山林。此句表达诗人效仿孙复、超脱世俗的心愿。

先生的心境与白云一般闲适悠然，
年届五十鬓发却未曾染上秋霜。
清高的声名早已传遍天下，
半点尘俗琐事也未曾沾染心间。
浮华享乐本非我所好，
贪婪怯懦之辈闻君高风自当羞惭。
不必高吟来彰显隐居之志，
我将以剩余俸禄购置青山，追随您的脚步归隐林泉。

孙复为北宋初期著名经学家、隐士，因不满仕途浑浊，长期隐居泰山讲学，门生众多，声名远播。祖无择为北宋仁宗朝官员，素来推崇孙复的学术与品格，此诗为其寄赠孙复的赠作，创作时间大致在仁宗庆历至皇祐年间（1041-1054年），当时祖无择在朝为官，既敬佩孙复的隐士风骨，亦暗含对自身世俗仕途的些许倦怠，故而作此诗寄赠，抒发敬仰与向往之情。

1. 格律严谨，对仗工整：全诗为标准七言律诗，平仄、押韵符合宋代近体诗规则。颔联“自有清名满天下，更无尘迹到人间”与颈联“朱铅乐外非攸好，贪懦闻风合厚颜”均为严整的对仗句，句式对称，音韵和谐，增强了诗歌的节奏感与表现力。
2. 化用典故，意蕴悠长：“心与白云闲”化用王维山水诗的闲适意境，自然贴切地烘托出孙复的超脱心境；末句“买青山”化用“买山而隐”的典故，含蓄表达了诗人归隐的心愿，使诗意更为隽永。
3. 层层递进，情感真挚：全诗先写孙复的心境与年岁，再赞其声名与超脱，继而批判世俗庸众，最后以自身归隐的心愿作结，情感层层推进，从敬仰到共鸣，将对孙复的推崇与自身的向往融为一体。
4. 对比鲜明，主旨突出：以孙复的高洁淡泊与世俗“贪懦”之辈形成鲜明对比，既反衬出孙复的君子品格，也强化了诗歌批判世俗、推崇隐逸的主旨。