简寂观

这首七言律诗是北宋诗人祖无择游览庐山简寂观时的咏怀之作。诗人以观中先贤陆修静的生平事迹为核心，结合道观清幽实景，追慕古人高风亮节，抒发对超脱尘嚣的隐逸生活的向往，同时感慨先贤声名与古迹长存。

1. 顺风曾出帝王尊：顺风，此处指陆修静应帝王征召赴京时所受的浩荡恩遇；出，超出、超越；帝王尊，指帝王给予的尊崇礼遇。句意：陆修静昔日曾蒙受帝王的极高礼遇，身享尊荣。
2. 身后高名与观存：身后，死后；高名，崇高的声名；与观存，与简寂观一同留存于世。句意：他身死之后，高尚的声名依然和这座道观一同长存。
3. 石室深居广成子：石室，指简寂观中陆修静曾隐居的石室；广成子，古代传说中的上古得道仙人，曾居崆峒山修道，此处借喻陆修静的隐逸修道之风。句意：观中的石室如广成子隐居之所，主人（陆修静）深居修道。
4. 布囊薄葬杨王孙：布囊薄葬，指用布袋裹尸下葬的简朴葬仪；杨王孙，西汉隐士，临终前遗命其子以布袋裹尸下葬，反对厚葬，此处借指陆修静崇尚简约的立身之道。句意：（陆修静）如杨王孙一般，秉持简朴薄葬的高风。
5. 流尘冪冪凝丹灶：流尘，飞扬的尘埃；冪冪（mì mì），同“幂幂”，浓密厚重的样子；丹灶，道士炼制丹药的炉灶。句意：飞扬的尘埃厚厚凝积在炼丹炉灶之上，暗指道观久已无人炼丹，已成古迹。
6. 清吹徐徐触绛旛：清吹，指轻柔的清风；徐徐，缓缓；绛旛，道观门前悬挂的红色旌旗幡旗。句意：清风缓缓吹动，触碰着殿外的红色幡旗。
7. 牢落空山门昼掩：落空山，指简寂观所在的庐山；山门，道观的正门；昼掩，白日紧闭。句意：庐山之上，道观的山门在白天也紧紧关闭。
8. 羽人亦说绝嚣烦：羽人，古代指道士，此处指观中的道士；绝嚣烦，断绝世间的喧嚣烦恼。句意：观中的道士也说这里早已远离了世俗的喧嚣烦扰。

当年曾受帝王恩遇，尊荣无比，
身死之后，高名与观宇同存。
石室幽深如广成子隐居处，
主人如杨王孙般崇尚薄葬高风。
尘埃密密凝积在炼丹炉灶上，
清风徐徐吹动殿外绛色幡旌。
庐山深处，山门白日紧闭，
道士也道此处绝了世间嚣烦。

简寂观位于江西庐山，是南朝宋道士陆修静的故居道观。陆修静是南天师道的创始人，曾被宋文帝、宋明帝征召入京修订道教科仪，死后谥号“简寂先生”，其故居遂被称为简寂观。
祖无择为北宋中期官员、文学家，以诗文见长，多有山水纪行、咏史怀古之作。此诗应为他游历庐山时寻访简寂观古迹，结合对陆修静生平的了解所作；彼时北宋文人普遍热衷寻访山林古迹、抒发隐逸情怀，诗人借此追慕先贤，赞叹观中清幽超脱的氛围。

1. 格律与对仗：全诗为标准七言律诗，平仄合律、押韵严谨。颔联“石室深居广成子，布囊薄葬杨王孙”与颈联“流尘冪冪凝丹灶，清吹徐徐触绛旛”均对仗工整，词性相对、意境呼应，体现了律诗的格律之美。
2. 用典贴切：诗中以广成子喻陆修静的隐逸修道之风，以杨王孙借指其简朴薄葬的高节，典故与人物事迹高度契合，既丰富了诗歌的文化内涵，又自然赞誉了陆修静的品格。
3. 意境营造：诗人以“流尘冪冪”“清吹徐徐”“山门昼掩”等意象，勾勒出简寂观清幽静谧、古意盎然的氛围；“丹灶”“绛旛”点明道观的宗教属性，虚实结合，将怀古之思与实景描写融为一体。
4. 情感递进：开篇先叙陆修静生前尊荣与身后名存，中间以典故赞誉其品格，后转写观中实景，最后以道士之言点出“绝嚣烦”的主题，层层递进，将咏史怀古与抒情写景自然结合，表达了对超脱世俗的隐逸生活的向往。