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这是一首抒情残句，化用经典典故，抒发了诗人辞官归隐、觉悟当下选择正确，同时坦然面对世人不解、坚守自我本心的情怀，虽仅两句，意蕴深厚。

1. 归去来兮觉今是：“归去来兮”出自陶渊明《归去来兮辞》开篇，意为“回去吧”，此处借指辞官归隐田园；“觉今是”化用陶辞“觉今是而昨非”，意为“才觉悟此番归隐的选择才是正确的”。
2. 不知我者谓何求：“不知我者”语出《论语·宪问》“不患人之不己知，患不知人也”，意为“不了解我的人”；“谓何求”即“说我有什么谋求”，此处指世俗之人不解诗人归隐之志，反而质疑其放弃仕途的动机。

归去来兮，如今才觉悟此番归隐原是真确；
不了解我的人啊，又怎知我究竟所求为何？

王子俊为宋代临川文人，生平史料记载有限，据其诗文风格与传世作品脉络推断，此二句应为其仕途受挫、萌生退隐之志时所作。诗人以陶渊明归隐的典故自况，借残句抒发脱离官场、回归本真的释然，以及不被世俗理解的淡然心境，为其传世残句之一。

1. 用典自然贴切：两处典故均精准贴合诗人心境，陶渊明的归隐典故直接点明归田之志，《论语》的用典则深化了“不被理解亦坚守本心”的内涵，使诗句兼具文化底蕴与直白真挚的情感。
2. 句式工整隽永：两句虽为残句，但对仗工整，“归去来兮”对“不知我者”，“觉今是”对“谓何求”，节奏明快，留白充足，以极简的篇幅承载了深沉的精神世界。
3. 情感内敛深沉：诗人未直接宣泄仕途失意的愤懑，而是以“觉今是”的释然与“谓何求”的淡然，委婉表达对世俗功利价值观的疏离，凸显了坚守自我的人格魅力。