白公草堂

这首诗是北宋诗人孔武仲凭吊白居易庐山草堂的怀古之作。诗人通过追怀白居易的人生际遇、文学成就与思想境界，结合草堂周边的秋日景致，抒发了对白居易超脱仕宦、明达生死的达观人生态度的推崇，同时寄寓了自身向往清旷自在的情志。

1. 达士因忘世，非求高尚名：达士，指通达事理、超脱世俗的人，此处特指白居易。忘世，不为世事俗务所累，超脱于世俗之外。高尚名，指刻意博取的清高虚名。句意：通达明睿的士人本就超脱世事，并非为了求取清高的虚名。
2. 林泉得佳处，风物有余清：林泉，代指山林泉石间的归隐之地。佳处，指白居易庐山草堂所在的清幽胜境。风物，当地的景物与风情。余清，清隽悠远的景致与气息。句意：在山林泉石间寻到了绝佳的隐居之处，周遭的风物都带着清润的意趣。
3. 贝锦伤才舌，浮云寄宦情：贝锦，语出《诗经·小雅·巷伯》“萋兮斐兮，成是贝锦”，原指精美的织锦，后比喻谗言陷害的文辞，此处指白居易因才名遭权贵谗毁。才舌，指诗人富有才华的言辞，此处特指白居易创作的讽喻时政的诗篇。浮云，化用《论语·述而》“不义而富且贵，于我如浮云”，比喻将仕途富贵看得轻淡无足轻重。宦情，为官的志趣与仕途情怀。句意：白居易曾因富有才华的言辞遭受谗言中伤，却将仕途的得失荣辱视作浮云般淡然。
4. 诗才今古备，性理死生明：诗才，指白居易的诗歌创作成就，其倡导新乐府运动，诗作写实传情，流传广泛。今古备，兼具古今诗歌的优长。性理，此处指对性命义理、人生哲理的参悟。死生明，透彻明了生死的真谛，白居易晚年融合儒释思想，对生死持通达态度。句意：白居易的诗歌才华古今兼备，更能透彻参悟性命与生死的根本道理。
5. 莲沼秋芳合，香山晚翠横：莲沼，指草堂附近的莲池，白居易在《庐山草堂记》中曾提及周边水景。秋芳合，秋日莲花开得繁茂合聚。香山，此处既指庐山香炉峰一带的山色，也暗合白居易晚年号“香山居士”的身份。晚翠横，傍晚时分苍翠的山色横亘眼前。句意：莲池中的秋花盛放满池芬芳，傍晚的苍翠山色横铺在眼前。
6. 黄芦绕官舍，不复念青城：黄芦，枯黄的芦苇，点明秋日时节。官舍，诗人此时的居所或随行官衙。青城，指四川青城山，道教名山，常代指隐逸仙境。句意：枯黄的芦苇环绕着眼前的官舍，便不再心念青城山那样的隐逸胜地了。

通达之士本自超脱尘世，从来不为博取清高虚名。
林泉间觅得绝佳幽境，周遭风物尽带清隽意兴。
曾因才名遭谗言中伤，却将仕途浮沉看作浮云轻。
诗才冠绝古今无人能及，更参透性命与生死的真谛。
莲池秋花盛放满池芳，傍晚苍翠山色横亘眼底。
黄芦环绕着眼前官舍，便不再心念青城的幽寂。

孔武仲为北宋仁宗、神宗朝文人，与兄孔文仲、弟孔平仲并称“三孔”，以古文与诗歌闻名，诗风平实自然。这首诗是他游历庐山时，登临白居易庐山草堂旧址所作。白居易在唐元和年间贬官江州司马时，修建庐山草堂并隐居其间，写下《庐山草堂记》等名篇，晚年自号“香山居士”，超脱仕宦羁绊，明达生死之理，成为后世文人推崇的达观典范。孔武仲此诗借凭吊草堂，追怀白居易的生平与成就，学界对此创作背景无较大争议。

1. 格律与结构：全诗为标准五言律诗，八句四联，中间两联“贝锦伤才舌，浮云寄宦情”“诗才今古备，性理死生明”对仗工整，平仄合律，结构严谨。以“达士”起笔，先写白居易的人生态度，再述其遭遇与才学，继之以眼前景致收束，层层递进，怀古与写景自然融合。
2. 用典自然贴切：多处化用经典典故，“贝锦”化用《诗经》典故精准点出白居易遭谗的经历，“浮云”化用《论语》语句，贴切表现白居易对仕途的淡然态度，既贴合史实，又丰富了诗歌的文化内涵。
3. 情景交融：后三联转入写景，“莲沼秋芳合，香山晚翠横”“黄芦绕官舍”以秋日清旷的景致烘托出超脱世俗的氛围，与白居易的达观境界相互映衬，将怀古之情融入眼前实景，意境清隽悠远。
4. 语言与情志：全诗语言平实浅近，不事雕琢，既契合白居易诗歌“浅切平易”的特点，也符合“三孔”一脉的平实文风。全诗以怀古为核心，将对古人的追怀与自身的情志抒发融为一体，情感含蓄深沉，既展现了对前代文人的推崇，也寄寓了自身对清旷人生的向往。