宋履中学士挽词二首

这是一首悼念友人宋履中的挽诗，先以痛惜之语开篇，再以典故烘托哀伤氛围，继而赞扬逝者的家学渊源与渊博才学，最后以馆阁画像寄寓永恒怀念，整体抒发了对友人逝去的哀痛与敬重，兼具哀悼性与文学性。

1. 朝论方知子：朝论指朝廷舆论与官方评价；方知子意为方才真正认清您的才德品行。此句言朝廷上下方才识得宋履中的卓越才能。
2. 哀哉疾不瘳：哀哉为叹惋之辞；瘳（chōu）指疾病痊愈。此句痛惜宋履中重疾未愈，终究溘然长逝。
3. 歌闻湘浦些：湘浦即湘江之滨，代指楚地；“些”为楚地歌谣特有的语气助词（《楚辞·招魂》多用“些”字收束），此处代指为逝者所作的招魂之歌。此句以楚地招魂之曲烘托哀伤氛围，言为逝者吟唱挽歌。
4. 魂返岱宗游：岱宗是泰山的别称，古代认为泰山为万物所始、阴阳交汇之地，亦为帝王封禅之所，象征高洁不凡的精神归宿。此句言逝者魂魄归于岱宗，暗指其仙逝。
5. 文雅承三世：文雅指文章才学与家族文名；承三世指宋履中家族三代皆以文名传世（其祖父宋绶、父亲宋昌言均为北宋名臣文人）。此句赞扬其家学渊源深厚。
6. 渊源见九流：渊源指学问的源流根基；九流指先秦至汉初的九大学术流派（儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家），此处代指各家学术。此句言宋履中学问渊博，贯通百家。
7. 音容如可接：音容指逝者的声音与容貌；接指接触、想见。此句意为若还能如同往日般见到您的音容。
8. 图像在瀛洲：瀛洲为古代传说中的海上仙山，宋代常以之代指皇家藏书馆、翰林院（昭文馆、史馆、集贤院合称三馆，亦称瀛洲）。宋履中曾任职三馆，其画像藏于馆阁之中，此句言唯有馆中画像可寄哀思。

朝廷方才识得您的才德名望，
可叹啊，重疾终究未能痊愈。
耳畔似闻湘浦之滨的招魂楚歌，
魂魄已随清风返归岱宗之上。
您的文雅之风承继了三代家学，
学问渊深贯通九流百家。
若还能想见您的音容笑貌，
唯有馆阁之中留存的画像。

宋履中即宋敏求（1019-1079），字次道，又字履中，北宋著名史学家、文学家，官至龙图阁直学士，卒赠礼部尚书。他博学好古，参与编修《新唐书》，著有《春明退朝录》《长安志》等，是北宋中后期文坛与学术领域的重要人物。孔武仲为北宋“三孔”之一（与兄孔文仲、弟孔平仲并称），与宋敏求交谊深厚。宋敏求于元丰二年（1079）去世，孔武仲作此二首挽词以悼亡，此诗为其中第一首。

1. 格律严谨规整：此诗为标准五言律诗，严格遵循平仄粘对规则，首联、颔联、颈联、尾联均合律，颈联“文雅”对“渊源”、“承三世”对“见九流”对仗工整，整体音韵和谐，尽显律诗体式之美。
2. 用典贴切自然：全诗典故皆服务于主题与人物塑造：以“湘浦些”化用楚地招魂之俗烘托哀伤氛围；以“岱宗”暗合逝者高洁品格；以“九流”赞扬其学问渊博；以“瀛洲”贴合逝者仕途经历，无堆砌晦涩之弊。
3. 情感脉络清晰：首联直抒哀痛，颔联以招魂意象深化哀伤，颈联转写逝者生平成就，尾联以画像收束寄寓怀念，情感由痛惜到赞扬再到哀思，层层递进，真挚动人。
4. 风格典雅庄重：作为挽词，全诗语言凝练庄重，符合宋代文人悼亡作品的典雅特质，既表达了对逝者的哀悼，也尽显对其才德的敬重，兼具文学性与史料价值。