晚坐三峡桥

这首七言律诗是诗人晚坐庐山三峡桥时的即兴之作，以雨后三峡桥周边的山水实景为核心，描摹了雷雨后的天地生机、桥畔的松风泉石与溪中游鱼，抒发了诗人抛却世俗尘念、沉醉自然闲适之境的超脱心境。

1. 雨施雷音动十方：雨施，指雨水普降广布；雷音，雷声；十方，佛教术语，泛指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上下所有空间，此处极言雷声传遍天地。句意：甘霖普降，雷声震动十方天地。
2. 檀那奔走助津梁：檀那，梵语“檀那罗”的省称，即施主、布施之人，此处指募修三峡桥的信众与乡民；津梁，原指渡水的桥梁，此处既指三峡桥本身，也暗喻渡越世俗烦恼的津渡。句意：善男信女奔走协力，促成这座渡桥的建成与维护。
3. 泉舂石宝千秋白：泉舂，泉水如舂杵般激荡冲击；石宝，指桥畔被泉水冲刷的崖石或桥基；千秋白，谓经年累月的冲刷让石质色泽始终洁白。句意：泉水激荡着崖石，千年依旧洁白如新。
4. 风扫松桥六月凉：松桥，指桥畔遍植松树的桥境；六月，指盛夏时节。句意：清风吹过松林与桥身，盛夏六月顿生阵阵清凉。
5. 泼泼小鱼生处乐：泼泼，鱼群游水的动态模样，出自《诗经·小雅·车舝》；生处乐，谓小鱼在溪水中自在游弋的乐趣。句意：泼泼游动的小鱼，在栖息之处尽享自在之乐。
6. 溅溅余濑静中忙：溅溅，水流急速的声响与形态；余濑，指桥下残留的浅滩急流；静中忙，以静衬动，写看似平缓的水面下，急流仍在奔涌不息。句意：潺潺余濑看似平静，水下却奔忙不息。
7. 尘襟正欲留潇洒：尘襟，指沾染世俗杂念的襟怀；潇洒，此处指超脱尘俗的自在心境。句意：我正想要抛却世俗烦扰，留住这份清逸洒脱的心境。
8. 坐听清音到夕阳：清音，指松风、泉声等清越自然的声响；句意：静坐桥畔，听着清越的自然之声，直至夕阳西下。

甘霖普降雷声震动十方天地，善男信女奔走协力筑就津梁。
泉水激荡崖石千年洁白依旧，风吹松桥盛夏顿生阵阵清凉。
泼泼小鱼自在游弋尽享生趣，溅溅余濑静中奔涌未曾稍停。
世俗襟怀正欲留住这份洒脱，坐听清越声响直到夕阳西沉。

孔武仲为北宋“三孔”之一，与兄孔文仲、弟孔平仲皆以文名世。三峡桥又名栖贤桥，坐落于江西庐山南麓栖贤谷，是北宋大中祥符年间由僧人募建的大型石桥，为庐山知名胜景。此诗为诗人游历庐山时晚坐桥畔所作，具体创作年份暂无确切考证，主流观点认为是其早年或中年漫游江南山水期间，借眼前实景抒发闲适超脱的心境，体现了宋代文人寄情山水、参悟自然的审美情趣。

1. 格律工整，对仗精巧：全诗为标准七言律诗，颔联“泉舂石宝千秋白，风扫松桥六月凉”与颈联“泼泼小鱼生处乐，溅溅余濑静中忙”均严格对仗，前者以视觉与触觉结合写桥畔实景，后者以叠词摹写动态与静景，音韵和谐，意象鲜明。
2. 用典自然，贴合语境：“十方”“檀那”等佛教术语的运用，既贴合三峡桥由僧众募建的背景，也暗合诗人超脱世俗的心境，用典不露痕迹，无堆砌之感。
3. 意象丰富，动静相生：全诗选取雷音、泉石、松风、游鱼、余濑等意象，既有宏观的天地雷动，也有微观的鱼游濑响，以“静中忙”的对比手法，将表面平静实则充满生机的自然景致描摹尽致。
4. 情景交融，余韵悠长：尾联直抒胸臆，将个人世俗襟怀与眼前的自然清音相结合，以“坐听清音到夕阳”收束全诗，将闲适超脱的心境融入实景之中，留下悠远的审美余味，体现了宋代山水诗“以景显情、情景合一”的典型特色。