阁下观岘山图

这首诗是诗人观赏岘山图后所作，借画中山水追忆早年登岘山的游赏经历，抒发了十八年宦途奔波的倦怠失意，结合岘山的历史典故，抒发对摆脱利欲束缚、纵情山水隐逸生活的向往，兼具怀古与抒怀的双重内涵。

1. 岘山巉巉清溪滨：岘山，位于襄阳城南，西晋羊祜镇守襄阳时常登此山，后百姓为其立堕泪碑，为诗中核心怀古意象；巉巉（chán chán），形容山势高峻险峻；清溪滨，清澈溪水之滨。
2. 倒影万丈之奫沦：奫沦（yūn lún），指水深而回旋的水波，此句写岘山身影倒映在深澈的溪水中，波光回旋荡漾。
3. 往岁尝有去思吏：去思吏，指离任后被百姓思念的贤能官吏，此处化用羊祜镇襄阳的典故，羊祜有惠政，百姓感其德而立碑纪念。
4. 热地尤多高蹈人：热地，指权势显赫的官场；高蹈人，指超脱世俗、隐居不仕的高士。
5. 少年仕宦颇落魄，时登绝顶攀苍冥：落魄，此处指仕途失意、境遇潦倒；苍冥，指天空，此句写诗人年轻时仕途不顺，曾登上岘山绝顶，仿佛伸手可及苍天。
6. 幽花美草颇娱目，断碑刓碣还伤神：刓（wán）碣，指被磨损剥落的石碑，此处指岘山上的残碑断碣，呼应羊祜堕泪碑的历史遗迹，触景生情，令人伤怀。
7. 晓猿夜鹤轻相别，从此奔走十八春：晓猿夜鹤，代指山野隐逸的闲适生活，此句写诗人当年辞别山林，从此为仕途奔波十八年。
8. 旧游不复齿颊挂，方知到骨俱埃尘：齿颊挂，指时常挂在嘴边、记忆犹新；到骨俱埃尘，指身心皆被世俗尘埃沾染，失去了本真的自我。
9. 麟台昨日见图画，醒若楚客还羁魂：麟台，唐代秘书省的别称，北宋时亦沿用此称，此处指诗人任职的馆阁机构；楚客，指屈原，曾被放逐江南，此处诗人自比羁旅失意之人，意为观赏岘山图时，仿佛被唤醒了羁旅漂泊的羁魂。
10. 方缣一幅论万里，秋江绿水何粼粼：方缣，方形的丝绢，代指这幅岘山图；论万里，形容画作意境开阔，仿佛包容万里山河；粼粼，形容水波清澈明净的样子。
11. 人心与物本无别，正为利欲相埋湮：物，此处指自然山水与本心；埋湮，指被遮蔽、埋没，此句点明哲理：人心本与自然万物相通，却被功名利禄的欲望所蒙蔽。
12. 神功妙手如唤觉，满座风月来相亲：神功妙手，称赞画工技艺高超，仿佛能唤醒观者的本心；满座风月，指画中山水带来的清寂意境，仿佛满座都充满了风月清幽的气息。
13. 骑驢径去自可到，犹愈飘飖西游秦：骑驢，古代隐士常以驴为代步工具，代指隐逸出游；西游秦，指前往关中一带奔波仕途（秦地为古关中地区，北宋时多指京城附近的仕途），此句意为不如直接骑驴前往岘山，远胜飘泊宦游。
14. 剩沽宜城醉其下，日夕倒载望冠巾：剩沽，多买美酒；宜城，襄阳附近的宜城产名酒；倒载，指醉酒后倒卧在车上；望冠巾，指抛弃官帽，不再追求仕途功名，冠巾代指官职功名。

岘山高峻矗立在清溪之滨，万丈深潭倒映着山影回旋。
往昔岘山曾有受民追思的良吏，显贵官场也多有归隐高蹈的贤士。
我年轻时仕途失意潦倒，时常登上绝顶伸手触摸苍天。
幽花美草赏心悦目，残碑断碣却又令我黯然伤神。
当时与山中晓猿夜鹤轻易作别，从此为仕途奔波了十八个春秋。
旧日游赏的光景早已不再挂在嘴边，才知身心早已被世俗尘埃浸透。
昨日在馆阁中见到这幅岘山图，恍然如屈原被唤醒羁旅的魂灵。
一幅方绢竟包容万里山河，秋江绿水波光粼粼澄澈明净。
人心与万物本是相通无别，只是被功名利禄的欲望所遮蔽。
画工的妙手如将我唤醒，满座仿佛都盈满了风月清景。
不如骑驴径直前往岘山，远胜飘泊奔波于仕途宦游。
多买些宜城美酒在山下醉饮，日日倒卧车上，遥望着官帽不再挂念功名。

孔武仲为北宋“三孔”之一，早年仕途多有坎坷，曾辗转各地为官。此诗当作于其任职秘书省（麟台）期间，某日观赏友人或同僚所藏岘山图，追忆早年登岘山的游赏经历，结合自身十八年宦途奔波的倦怠之感，借画抒怀，抒发对超脱利欲、回归自然的向往。诗中“十八春”为约数，概言其宦游时长。

1. 虚实结合，结构严谨：全诗以“观画”为线索，先由画中岘山引出历史典故与早年游山经历，再由眼前画作回到当下心境，最后落脚于对隐逸生活的向往，虚实交织，从实景到回忆再到哲理，层层递进，结构完整。
2. 用典自然，意蕴深厚：多处化用古典典故，如羊祜堕泪碑、屈原楚客、骑驴归隐、宜城沽酒等，既贴合岘山的历史背景，又呼应诗人自身的仕途境遇，使诗作兼具怀古与抒怀的双重内涵，不显堆砌。
3. 抒情与哲理结合：从个人宦游倦怠的情感出发，引出“人心与物本无别，正为利欲相埋湮”的哲理思考，将个人失意升华为对世俗利欲的反思，深化了诗作的思想境界。
4. 语言平易流畅，意境清旷：全诗以七言歌行体写成，格律自由，语言质朴自然，“晓猿夜鹤”“秋江绿水”等意象营造出清寂悠远的山水意境，与诗人厌倦仕途、向往隐逸的情感相得益彰。