西堂假山

本诗为北宋咏物抒怀之作，以西堂假山为载体，先借范蠡、鲁仲连功成身退的典故，对比自身宦途束缚之苦，继而叙写造山缘起、假山景致，最终抒发归隐江南的素志，抒发了文人士大夫厌弃尘嚣、向往林泉自由的情志。

1. 范蠡不归吴，鲁连东泛海：范蠡，春秋末越国大夫，助勾践灭吴后拒官归隐，乘舟泛游五湖；鲁连，即鲁仲连，战国齐人，曾助赵退秦兵，功成后逃隐海上。句意：范蠡不肯返回吴国为官，鲁仲连功成后东游隐居海上。
2. 当其纵目时，长有青山在：纵目，极目远眺。句意：当他们凭高放眼之时，眼底始终有青山相映相伴。
3. 我今囚一官，宅舍不容改：囚一官，被官职束缚，不得自由。句意：如今我被官场困住，连居所都不能随意改动。
4. 尘嚣日侵陵，视听乏爽垲：尘嚣，世俗的纷扰喧嚣；侵陵，侵扰、侵害；爽垲出自《左传》，本指高朗干燥之地，此处代指清新开阔的自然环境。句意：世俗的喧嚣日日侵扰，耳目再难得见清新开阔的景致。
5. 天机能几何，与物相俎醢：天机，自然的生机与本真；俎醢本指肉酱，此处引申为宰割、摧残。句意：自然的生机本就有限，还要被世间俗务层层摧残消磨。
6. 当求景物净，以涤身心浼：浼，污秽、沾染。句意：本当寻一处清净风物，洗去身心沾染的尘污。
7. 县南山不远，溪口石可彩：彩通“采”，选取、采集。句意：县城南边的山并不遥远，溪口的怪石正好取来堆叠假山。
8. 叠累亦成形，依稀聊自绐：自绐，自欺、自我宽慰。句意：层层叠筑也能仿出山水模样，不过是姑且自我宽慰罢了。
9. 寒余洞泉脉，绿带天边蔼：蔼，云气、雾气。句意：假山缝隙间余着寒泉的脉络，绿影如带与天边云气相融。
10. 翠壁渐孱颜，奇峰何{左山右畾}嵬：孱颜形容山势高峻；{左山右畾}嵬形容山峰高耸险峻。句意：翠绿的岩壁渐渐高耸，奇峰更是峥嵘险峻。
11. 乔林相隐映，亭院生光彩：乔林，高大的林木。句意：高大的林木彼此掩映，亭台院落也添了别样光彩。
12. 笑揖浮丘翁，霓旌如可待：浮丘翁，传说中的仙人，曾与王子晋交游；霓旌，仙人的仪仗旌旗。句意：我笑着向浮丘仙翁作揖，盼着仙人的仪仗能如约而来。
13. 区区浃时力，直欲凌真宰：区区形容力量微小；浃时，短时间、顷刻；真宰指自然的主宰。句意：只花了短短几日功夫，造出的假山竟似要凌驾真山之上。
14. 稍全仁者乐，未恤儿辈骇：仁者乐出自《论语·雍也》“知者乐水，仁者乐山”，指仁者喜爱山水；恤，顾虑、担忧。句意：姑且成全这份仁者乐山的意趣，不必理会晚辈的惊诧。
15. 又动江南思，匡庐田已买：匡庐即江西庐山。句意：却又勾起了江南的归隐之思，庐山脚下的田产早已买下。

范蠡助越灭吴后不肯归吴为官，鲁仲连功成便泛海隐居。
当他们凭高远眺之时，眼底始终有青山相映。
如今我被官职困住，连居所都不能随意改动。
世俗喧嚣日日侵扰，耳目再难得见清新开阔的景致。
自然的生机本就有限，还要被世间俗务层层宰割消磨。
本当寻一处清净风物，洗去身心沾染的尘污。
县城南边的山并不遥远，溪口的怪石正好取来堆叠。
层层叠筑也能仿出山水模样，不过是姑且自我宽慰罢了。
假山缝隙余着寒泉的脉络，绿影如带与天边云气相融。
翠绿的岩壁渐渐高耸，奇峰更是险峻峥嵘。
高大的林木彼此掩映，亭台院落也添了别样光彩。
我笑着向浮丘仙翁作揖，盼着仙人的仪仗能如约而来。
只花了短短几日功夫，造出的假山竟似要凌驾真山之上。
姑且成全这份仁者乐山的意趣，不必理会晚辈的惊诧。
却又勾起了江南的归隐之思，庐山脚下的田产早已买下。

孔武仲为北宋中期诗人，与兄孔文仲、弟孔平仲并称“三孔”，属江西诗派前期作家，其诗风平易自然，多写宦游之感与林泉之思。此诗当作于其地方任上，当时作者身陷宦途，为世俗纷扰所困，深感身心被俗务消磨，遂借营造西堂假山暂寄林泉向往。诗末提及“匡庐田已买”，可知作者早有归隐江南的打算，造假山不过是暂解宦游之闷的权宜之计，体现了北宋文人士大夫普遍的隐逸情怀与精神寄托。

1. 用典与对比：开篇以范蠡、鲁仲连的归隐典故，与自身“囚一官”的束缚形成鲜明对比，直接点出全诗厌弃宦途、向往自由的情感基调。
2. 线索清晰，层层递进：以造假山为核心线索，先叙自身困境，再写造山缘由、假山景致，最终落脚于归隐之思，情感从烦闷到自我慰藉，再到明确的归隐之志，脉络连贯，层次分明。
3. 借物抒情，以假衬真：通过“寒泉”“翠壁”“奇峰”等意象将假山描摹得宛若真山，既写出造山的精巧，也以假山之景寄托对自然山水的向往，以虚景衬实情，强化了归隐的精神诉求。
4. 语言平易自然：全诗为五言古体，无严格律诗格律，节奏舒缓，语言浅近不事雕琢，符合江西诗派“以文为诗”的特点，于平淡中蕴含深沉的宦游之倦与归隐之思。
5. 收尾呼应圆融：结尾“匡庐田已买”既呼应开篇的归隐典故，又点明归隐之志早已付诸行动，让全诗的情感落到实处，避免了空泛抒情。