自归宗入灵溪观

这首七言绝句是北宋诗人孔武仲游历灵溪观时所作。诗歌先描绘沿途石桥潺水、道观巍然的清幽景致，再借“秦人避世”的典故暗合当地隐逸传统，最后以参天修竹收束，整体抒发了对超脱世俗的隐逸修仙生活的向往，勾勒出灵溪观古朴悠远的意境。

1. 石桥横路水溅溅：石桥横架于路边，溪水潺潺流淌。溅溅形容水流声清脆、水流舒缓的样子。
2. 百尺琳宫馆列仙：高达百尺的道观巍然矗立，馆舍中供奉着诸位仙真。琳宫本指神仙所居的宫殿，此处代指灵溪观这类道家宫观；馆列仙指道观内供奉仙人塑像或牌位。
3. 闻有秦人来避世：听闻此地曾有秦代末年的隐士为躲避战乱隐居于此。此处化用陶渊明《桃花源记》中秦人避乱隐居的典故，暗指灵溪观一带传承着隐逸之风。
4. 至今修竹上参天：时至今日，这里修长的翠竹依然挺拔高耸，直入云天。修竹指修长的竹子，常作为高洁隐逸的意象；参天形容竹树高耸至天。

石桥横卧山径，溪水潺潺作响。
百尺道观巍然，供奉列位仙乡。
曾有秦人避乱隐居此地，
如今修竹挺拔，直耸云天之上。

孔武仲为北宋文学家，与兄孔文仲、弟孔平仲并称“三孔”，诗文风格平易自然。此诗应为其游历庐山时所作：归宗与灵溪观均为庐山知名景点，诗人自归宗前往灵溪观途中，见沿途清幽景致，联想到道家隐逸修仙的传统，结合《桃花源记》的经典典故，写下此诗以寄寓超脱世俗的心境。

1. 用典自然贴切：以“秦人避世”化用《桃花源记》典故，不着痕迹地将眼前的道观与古代隐逸传统相连，既点明了灵溪观的历史底蕴，又为诗歌增添了厚重的文化意蕴，暗合诗人对隐逸生活的向往。
2. 虚实结合的章法：前两句实写眼前实景——石桥、溪水、道观，以动衬静勾勒出游路的清幽；后两句先以“闻有”引出虚笔的隐士典故，再落回到“修竹参天”的实景，虚实相映，将历史遐想与眼前景致融为一体，营造出悠远空灵的意境。
3. 意象烘托与语言风格：以“修竹”作为核心意象，既烘托出道观的清幽高洁，又呼应了隐逸主题；全诗语言质朴平淡，无刻意雕琢的辞藻，却精准勾勒出灵溪观的古朴氛围，体现了宋诗“平淡而山高水深”的典型特色。
4. 格律合规：此诗为七言绝句，首句入韵，平仄协调，符合近体诗的格律要求，读来朗朗上口。