卧龙潭

这首诗是诗人游历卧龙潭胜景的即兴之作，以游踪为线索铺写卧龙庵、卧龙瀑及潭谷周边的山水风貌，既有瀑布奔涌的雄浑气势，又兼具崖壑花木的清幽雅致，最终抒发了沉醉山水、留恋忘返的闲适旷达心境。

1. 已登卧龙庵，更看卧龙瀑：登，登上；庵，山间茅舍或小型寺院；瀑，瀑布。意为已经登上卧龙庵，转而观赏卧龙瀑布。
2. 来从不尽山，奔入无底谷：来从，从……流出；不尽山，连绵不绝的群山；奔，奔腾直下；无底谷，幽深难测的山谷。意为瀑布从连绵群山间奔涌而出，直冲入幽深的山谷之中。
3. 谷中鸣百雷，林外漱寒玉：鸣百雷，形容瀑布轰鸣之声如百雷齐震；漱，激溅、冲刷；寒玉，比喻清澈冰凉的潭水或瀑布溅起的水花。意为山谷中瀑声如百雷轰鸣，林边瀑布激溅着如寒玉般的水花。
4. 雄豪与清泚，上下相接续：雄豪，指瀑布奔涌的雄浑气势；清泚（cǐ），清澈的水流；上下，指山间瀑源与潭谷下游。意为雄浑的气势与澄澈的水流，在山谷间上下相连、绵延不绝。
5. 阳崖发幽花，阴壑偃乔木：阳崖，向阳的山崖；发，开放；幽花，静谧的野花；阴壑，背阴的深谷；偃，偃卧挺立。意为向阳的山崖上绽放着幽花，背阴的山谷里高木挺拔偃立。
6. 两崖天划开，万古神潜伏：天划开，形容山崖如被天工劈开般险峻；潜伏，潜藏蛰伏，此处指山水间仿佛藏有灵秀之气。意为两侧山崖如天工劈开，万古以来似有神灵潜藏于此。
7. 我来坐潭上，俯仰清耳目：俯仰，抬头低头，指环顾四周；清耳目，使耳目清爽洁净。意为我坐在潭边静坐，环顾四周只觉耳目为之一清。
8. 神骨倍潇洒，衣襟仍脉沐：神骨，指精神气质；潇洒，超脱畅快；脉沐，指被潭水的清润之气浸润沐浴。意为精神气质愈发超脱潇洒，衣襟也被潭水的水汽浸润。
9. 名山到能几，好景看不足：到能几，能登临几次；看不足，看不够、赏不尽。意为名山大川能登临几次？这般美景实在看不够。
10. 殷勤莫思归，更共潭边宿：殷勤，恳切诚挚地；莫思归，不要想着归去；更共，一同相伴。意为恳切地莫要想着归去，不如一同在潭边留宿。

已经登上卧龙庵，再去观赏卧龙瀑布。
它从连绵不绝的群山间奔涌而出，直冲入幽深难测的山谷。
谷中瀑声轰鸣如百雷齐震，林边瀑布激溅着寒玉般的水花。
雄浑的气势与澄澈的水流，在山谷间上下相连、绵延不绝。
向阳的山崖绽开幽花，背阴的山谷里高木偃立。
两侧山崖如天工劈开，万古以来仿佛有神灵潜藏。
我坐在潭边静坐，环顾四周只觉耳目清爽。
精神愈发超脱潇洒，衣襟也被潭水的清润之气浸润。
名山大川能登临几次？这般好景实在看不够。
恳切地莫要想着归去，不如一同在潭边留宿。

孔武仲为北宋“三孔”（孔文仲、孔武仲、孔平仲）之一，仕途平稳，性好山水游历。此诗应为其漫游豫北卧龙潭一带时所作，彼时诗人暂离尘务，置身山水间，被卧龙瀑与潭谷胜景打动，遂作此诗以抒沉醉自然、超脱尘俗的闲适心境。（注：卧龙潭学界多认为位于今河南辉县万仙山景区，为当地知名山水胜景）

1. 结构层次分明：全诗以游踪为线索，从登庵观瀑起笔，依次铺写瀑源、瀑声、周边崖壑花木，再转入自身观感，最后以留宿之愿收束，移步换景、层层递进，将山水胜景与主观感受自然融合。
2. 修辞意象精妙：以“百雷”喻瀑声，以“寒玉”喻潭水，形象写出瀑布的声势与清冽；“阳崖发幽花，阴壑偃乔木”运用工对，以“阳”“阴”对比，写出山谷间明暗错落、动静相宜的景致，凸显山水的幽奥雅致。
3. 动静结合造境：既有“奔入无底谷”“鸣百雷”的动态瀑景，又有“幽花”“偃乔木”的静态风物，动静交织，既写出卧龙潭雄奇壮阔的一面，又兼具清幽静谧的韵味，营造出兼具雄浑与灵秀的山水意境。
4. 情感真挚自然：诗人将闲适心境融入写景之中，从“清耳目”“潇洒”的感官体验，到“看不足”“莫思归”的留恋之情，情感层层递进，无刻意雕琢之痕，体现了北宋山水诗“融情于景、自然流露”的典型风格。此外“卧龙”意象暗合诸葛亮之号，为山水增添了一丝人文底蕴与神秘色彩。