桐竹君咏

· 陈翥

高桐凌紫霞,修篁拂碧云。
吾常居其间,自号桐竹君。
不解倣俗利,所希脱世纷。
会交但文学,启谈皆典坟。

简要说明

本诗为诗人自况之作,以桐竹为意象与号,借咏桐竹抒怀,表达了自己不慕世俗名利、超脱世间纷扰,倾心文学典籍、寄情隐居山水的高洁志趣与隐逸情怀。

逐句注释

  1. 高桐凌紫霞:高桐,高大的梧桐树,古代常以梧桐象征高洁祥瑞;凌,凌驾、直上;紫霞,紫色云霞,指代高空云霞。句意:高大的梧桐直上紫色云霞之间。
  2. 修篁拂碧云:修篁,修长的竹子,篁指竹林;拂,轻扫、掠过;碧云,青白色的云,指代高空云气。句意:修长的竹枝轻拂过青白色的云霭。
  3. 吾常居其间:吾,我;居其间,居住在这桐竹环绕的地方。句意:我常常栖息在这桐竹之间。
  4. 自号桐竹君:自号,给自己取别号;桐竹君,以桐、竹为号自称,点明自己的雅号与志趣。句意:我给自己取别号为“桐竹君”。
  5. 不解倣俗利:不解,不懂得、不肯效仿;倣,同“仿”,效仿;俗利,世俗的功名利禄。句意:我从不效仿世俗之人追逐名利。
  6. 所希脱世纷:希,希望;脱,摆脱;世纷,世间的纷扰纠葛。句意:只盼望能够摆脱世间的繁杂纷扰。
  7. 会交但文学:会交,结交的友人;但,只、仅仅;文学,指精通文学、儒学的雅士。句意:我所结交的都只是文学儒雅之士。
  8. 启谈皆典坟:启谈,开口谈论;皆,全、都;典坟,指《三坟》《五典》,泛指古代经典典籍。句意:开口谈论的全都是古代经典文献。

现代译文

高大梧桐直上紫霞云端,
修长竹枝轻拂青白天边。
我常栖息在这桐竹之间,
自号为“桐竹君”这般雅号。
从不学世俗之辈追逐名利,
只盼能挣脱世间纷扰喧嚣。
所交之友不过文学雅士,
开口论说皆是先圣典坟。

创作背景

陈翥是北宋著名隐士、植物学家,终生隐居于池州铜陵(今安徽铜陵)西山,亲手种植桐树、竹林,著有中国古代最早的桐树专论《桐谱》。此诗为其隐居期间的自况之作,彼时北宋文风鼎盛、隐逸之风盛行,诗人不愿投身仕途追逐名利,一心寄情山水、钻研学问,遂以桐竹自号,写下此诗抒发自身的隐逸志趣与精神追求。

艺术赏析

  1. 意象意境:首联以“高桐”“修篁”“紫霞”“碧云”构建出清幽高洁的山水意境,梧桐、翠竹皆是传统隐逸文化中象征品格高洁的意象,与诗人的隐逸身份高度契合,烘托出超然物外的氛围。
  2. 格律对仗:首联“高桐凌紫霞,修篁拂碧云”运用严格的工对,“高”对“修”、“桐”对“篁”、“凌”对“拂”、“紫霞”对“碧云”,词性相对、意境相融,尽显古典诗词的格律之美。
  3. 抒情方式:全诗以第一人称自叙,从居住环境、自号到志趣、交游层层递进,直白坦率地表达了诗人不慕名利、超脱世俗、倾心学问的情怀,语言质朴自然,毫无雕琢之痕,契合隐逸诗人的恬淡风格。
  4. 用典特色:末句“典坟”化用《三坟》《五典》的典故,以代指古代经典,既点明诗人的学问追求,又使诗词更具文化底蕴,用典不露痕迹,浑然天成。
  5. 整体格调:全诗格调清雅高远,将个人志趣与自然意象融为一体,塑造出一位寄情山水、潜心问道的隐士形象,体现了北宋隐逸诗词的典型审美特征。

常见问题

《桐竹君咏》的作者和朝代是什么?

《桐竹君咏》的作者是陈翥,页面按宋作品展示。

《桐竹君咏》主要写了什么?

本诗为诗人自况之作,以桐竹为意象与号,借咏桐竹抒怀,表达了自己不慕世俗名利、超脱世间纷扰,倾心文学典籍、寄情隐居山水的高洁志趣与隐逸情怀。

《桐竹君咏》的创作背景是什么?

陈翥是北宋著名隐士、植物学家,终生隐居于池州铜陵(今安徽铜陵)西山,亲手种植桐树、竹林,著有中国古代最早的桐树专论《桐谱》。此诗为其隐居期间的自况之作,彼时北宋文风鼎盛、隐逸之风盛行,诗人不愿投身仕途追逐名利,一心寄情山水、钻研学问,遂以桐竹自号,写下此诗抒发自身的隐逸志趣与精神追求。

《桐竹君咏》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 意象意境 :首联以“高桐”“修篁”“紫霞”“碧云”构建出清幽高洁的山水意境,梧桐、翠竹皆是传统隐逸文化中象征品格高洁的意象,与诗人的隐逸身份高度契合,烘托出超然物外的氛围。 2. 格律对仗 :首联“高桐凌紫霞,修篁拂碧云”运用严格的工对,“高”对“修”、“桐”对“篁”、“凌”对“拂”、“紫霞”对“碧云”,词性相对、意境相融,尽显古典诗词的格律之美。 3...