万斛山

这首诗借题咏万斛山抒发仕隐之思：先铺陈官场显贵的声名身价，描摹世人对仕途高位的向往，继而感慨急流勇退的难得，最后以对比之语否定追逐功名的世俗观念，明确表达了安于闲淡、归隐田园的志趣。

1. 持囊簪笏紫霄间：持囊，指仕宦领取俸禄（囊为盛钱之袋，代指俸禄）；簪笏，簪为冠簪，笏为官员朝见时所持的手板，二者代指官员的服饰与身份，借指仕宦生涯；紫霄间，本指高空，此处喻指朝廷中枢、高官显贵的层级。
2. 声价高於万斛山：声价，指声名与身价；万斛山，极言山之高重，此处以其喻世俗看重的功名利禄之分量。句意谓官场中人的声名身价，堪比万斛重山。
3. 绝顶上行谁不爱：绝顶，山的最高峰，此处喻指仕途的最高层级；上行，指仕途通达、身居高位。句意：谁不向往登上仕途的巅峰之位呢？
4. 急中退中古来难：急流勇退，指在仕途显赫之时主动辞官归隐；古来难，谓自古以来这种做法都极为难得。
5. 人言进步必为相：人言，指世人常说；进步，指仕途晋升、步步高升；必为相，谓最终必定能官至宰相。句意：世人都认为仕途晋升到最后，必然能拜相封侯。
6. 我道如几好丐间：如几，一说指安稳平淡的日常之境；“丐间”疑为“閒居”（闲居）的讹变，或指安于贫贱的市井生活。句意：我却认为，不如安守平淡闲居的悠然生活。
7. 若也买田清颍上：清颍，指清口与颍水，均在今河南一带，古代多隐士隐居于此，此处代指归隐之地；买田清颍上，指在清颍之地购置田产，归隐田园。
8. 幅巾便是进贤冠：幅巾，古代文人隐士常戴的无框头巾，代指隐士的装束；进贤冠，古代官员的礼帽，代指仕宦的身份。句意：只要头戴幅巾过闲淡的隐居生活，便胜过头戴进贤冠的宦海生涯。

手捧俸禄头戴官帽，置身于朝廷中枢之间，
声名身价胜过那重如万斛的山川。
谁不向往登上仕途的巅峰之巅？
可在急流之中抽身退隐，自古以来便难如上青天。
世人都说仕途晋升终将拜相封侯，
我却道不如安守平淡，乐享闲居的悠然。
若能在清颍之畔购置田产归隐，
头戴幅巾的闲淡日子，远胜那峨冠博带的宦海浮沉。

李思衍为宋末元初诗人，曾仕宋，宋亡后出仕元朝，官至户部尚书。这首诗借题咏万斛山，抒发了对仕宦生涯的反思：世人多追逐仕途高位，甚至以拜相为终极目标，而作者却清醒地认识到急流勇退的难得，最终表达了远离宦海、归隐田园的志趣，兼具对世俗功名的超脱与对自身处境的感慨。学界对此背景观点较为一致，无显著争议。

1. 咏物抒怀，层层递进：全诗以万斛山为起兴，先写官场显贵的地位与身价，再描摹世人对仕途巅峰的向往，继而点出急流勇退的不易，最后以对比之语明确自身的归隐志趣，逻辑清晰，由景及情，由议论到抒怀，层层铺展。
2. 对比手法鲜明：一是世人“进步为相”的功名观与作者“好丐间”的闲淡观形成对比；二是“进贤冠”的仕宦身份与“幅巾”的隐士装束形成对比，突出了作者对世俗功名的否定与对归隐生活的推崇。
3. 用典自然贴切：“清颍上”化用古代隐士隐居颍水的典故，含蓄点明归隐之地；“进贤冠”“幅巾”的意象对比，精准概括了仕与隐的身份差异，用典不露痕迹，强化了诗歌的表意效果。
4. 语言质朴晓畅：全诗不刻意雕琢辞藻，以直白的议论抒发情感，既保留了格律诗的规整性，又兼具抒情诗的真挚感，于平易之中见深意。