本诗为咏道观的游仙之作,以天太宫为依托铺陈仙家洞天意象,借清灵景物抒发超脱尘俗、寄情仙道的心境,暗含乱世中避世远遁的情怀。
天太宫
蒙泉在味见福地,劫火离灰是洞天。
尘外仙家山上屋,日边帆影海东船。
飘飘云气蓬莱近,五彩飞鸾不用鞭。
简要说明
逐句注释
紫盖星临北斗躔
紫盖星:古天文学中主祥瑞、帝王之兆的星名;躔(chán):指日月星辰运行的轨道。此句谓紫盖星运行至北斗星的轨迹之上,以天象烘托仙宫的祥瑞气象。金门客去几千年
金门:原指汉代金马门,此处代指仙乡宫门或天太宫的山门;客去:指仙家隐去,谓古之仙人已离去千载,留下宫观长存。蒙泉在味见福地
蒙泉:语出《周易·渐》“鸿渐于磐,饮食衎衎,吉”,后用以指代清冽甘美的泉水;福地:道家称神仙所居的灵秀之地。此句谓从蒙泉的清冽滋味中,可窥见此地乃是仙家福地。劫火离灰是洞天
劫火:佛教中指世界毁灭时的大火,此处借指世间的兵燹灾劫;离灰:因《周易·说卦》以“离”为火,故指火烬余灰;洞天:道家谓山中洞室通达上天的神仙居所。此句谓历经世间劫火之后,此地仍为超然世外的仙洞灵境。尘外仙家山上屋
尘外:指世俗之外;此句谓天太宫乃是建于仙山之上的仙家屋宇,点明宫观的超然地位。日边帆影海东船
日边:既可指帝王身边,亦指天边极远之处;海东船:暗用徐福渡海东去求仙的典故,代指寻仙之船。此句谓天边的帆影,仿佛是渡海东归的仙船。飘飘云气蓬莱近
蓬莱:传说中海上三大仙山之一;此句谓云气缭绕,仿佛蓬莱仙山已近在眼前。五彩飞鸾不用鞭
飞鸾:仙人所乘的神异鸾鸟;此句谓五彩鸾鸟通灵自在,无需鞭策便可自由飞翔,尽显仙家逍遥无拘的状态。
现代译文
紫盖星芒垂照北斗的星轨,
金门仙客离去已越千年。
蒙泉清冽暗合福地真味,
劫火余烬中仍存洞天。
尘世外仙山隐着仙家屋宇,
天边帆影疑是海东归船。
云气飘飘蓬莱已觉渐近,
五彩鸾鸟无需鞭策自翩跹。
创作背景
李思衍为宋末咸淳十年进士,入元后虽曾出仕,然其诗作多有寄寓避世情怀之作。此诗题咏天太宫,创作时间学界尚无定论,主流推测当作于宋季乱世或元初归隐期间,作者借道观仙景,抒发对超脱尘寰的向往,亦暗含对故国旧朝的遥念,以仙家幻境消解乱世的失意之感。
艺术赏析
- 格律严谨:本诗为标准七言律诗,押平水韵下平一先韵部,首句入韵,颔联宽对、颈联严对,符合近体诗格律规范,读来音韵和谐流畅。
- 用典丰富:全诗化用金马门、蒙泉、劫火、洞天、蓬莱、飞鸾等文史与道家典故,既有传统文化底蕴,又贴合游仙诗的主题语境,丰富了诗歌的意象层次。
- 虚实相融:诗人将天太宫的实景与蓬莱仙山、海东仙船等幻境交织,以缥缈天象与仙景烘托超然氛围,将个人避世情怀寄寓于空灵意象之中。
- 意境清灵:全诗以紫盖星、云气、飞鸾等淡远意象贯穿,语言清丽淡雅,营造出缥缈悠远的仙家意境,尽显游仙诗的美学特质。
- 情感含蓄:诗中未直接抒发乱世失意之情,而是借仙宫幻境委婉表达避世远遁的心境,暗含家国之思,情感表达含蓄蕴藉。
常见问题
《天太宫》的作者和朝代是什么?
《天太宫》的作者是李思衍,页面按宋作品展示。
《天太宫》主要写了什么?
本诗为咏道观的游仙之作,以天太宫为依托铺陈仙家洞天意象,借清灵景物抒发超脱尘俗、寄情仙道的心境,暗含乱世中避世远遁的情怀。
《天太宫》的创作背景是什么?
李思衍为宋末咸淳十年进士,入元后虽曾出仕,然其诗作多有寄寓避世情怀之作。此诗题咏天太宫,创作时间学界尚无定论,主流推测当作于宋季乱世或元初归隐期间,作者借道观仙景,抒发对超脱尘寰的向往,亦暗含对故国旧朝的遥念,以仙家幻境消解乱世的失意之感。
《天太宫》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律严谨 :本诗为标准七言律诗,押平水韵下平一先韵部,首句入韵,颔联宽对、颈联严对,符合近体诗格律规范,读来音韵和谐流畅。 2. 用典丰富 :全诗化用金马门、蒙泉、劫火、洞天、蓬莱、飞鸾等文史与道家典故,既有传统文化底蕴,又贴合游仙诗的主题语境,丰富了诗歌的意象层次。 3. 虚实相融 :诗人将天太宫的实景与蓬莱仙山、海东仙船等幻境交织,以缥缈天象与仙景...