猎者

这首诗以猎者的捕猎经历为线索，完整讲述了母獐为救幼崽投身罗网、猎者被其亲情打动幡然醒悟、放生母子并销毁捕猎工具的故事，最终呼吁人人秉持仁爱之心，顺应天性、反对戕害生灵，赞颂了万物皆有的亲情与天然的仁爱本性。

1. 山中有猎才，设纲张四隅：
   猎才：指擅长捕猎的人；纲：罗网；四隅：指网的四角，代指整个捕猎范围。句意：山中有位善猎之人，张开罗网布满四方山野。
2. 稚{上鹿下间}为所絓，性命悬庖厨：
   稚{上鹿下间}（异体字，通“麏jūn”）：幼獐；絓guà：被网缠住；庖厨：代指宰杀之地。句意：幼獐不慎被罗网缠住，性命危在旦夕，即将被送入厨房屠宰。
3. 母麞于纲外，踯躅相悲呼：
   母麞：母獐；踯躅：徘徊不前的样子。句意：母獐守在罗网之外，对着被困的幼獐悲切哀鸣。
4. 明知猎者意，於已并觊觎：
   觊觎jì yú：本指非分企图，此处指猎者也将母獐视为捕猎目标；於已：即“于己”，指母獐自身。句意：母獐清楚猎者的意图，自己也难逃被猎杀的命运。
5. 柰爱不可割，投纲与子俱：
   柰：同“奈”，奈何；投纲：投身罗网。句意：奈何爱子之心难以割舍，母獐毅然投身罗网，与幼獐一同被困。
6. 猎者偶省悟，攒眉发长吁：
   省悟：醒悟；攒眉：皱起眉头；长吁：长长叹息。句意：猎者被此情触动，幡然醒悟，皱着眉头发出长长的叹息。
7. 纵之与偕活，长揖谢猎徒：
   纵：释放；偕活：一同活命；长揖：古代拱手礼，此处指母獐向猎者致谢。句意：猎者放走母子二獐，让它们得以一同活命，母獐向猎者长揖作别致谢。
8. 焚纲毁毒矢，放鹰逐韩卢：
   焚纲：烧毁罗网；毒矢：带毒的箭；韩卢：战国时韩国的名犬，后泛指优良猎狗。句意：猎者烧毁罗网、毁掉毒箭，放走猎鹰与猎狗。
9. 人物强非类，天性元不归：
   强：勉强；元：原本；归：丧失。句意：人与禽兽虽然勉强算作不同类群，但仁爱天性原本就不会丧失。
10. 爱母寝皮猿，异子乔腹鱼：
    爱母寝皮猿：传说猿猴母子情深，用以说明动物亦有爱护亲人的天性；乔腹：指鱼腹隆起怀卵，代指鱼类抚育幼崽的本能。句意：猿猴尚且懂得爱护母亲，鱼类也有抚育幼崽的天性。
11. 人均作此念，可废佃与渔：
    佃：耕田；渔：捕鱼。句意：如果人人都能怀有这样的仁爱之心，就可以停止捕猎打鱼这类戕害生灵的行当。
12. 猎者仁教心，洞然贯体肤：
    洞然：透彻明晰的样子。句意：猎者的仁爱之心，透彻地贯穿于全身，真正发自本心。

山中有位善猎的汉子，张开罗网罩住山隅四方。
幼獐不慎被网缠住，性命悬在屠宰的刀上。
母獐守在罗网之外，踯躅徘徊悲呼哀怆。
它深知猎者的心意，自己也难逃觊觎的目光。
奈何爱子之心难割，纵身投入罗网与子同往。
猎者忽被此情触动，攒眉长叹幡然醒悟。
放母子俩一同逃生，母獐长揖谢过猎徒。
焚尽罗网毁去毒箭，放走猎鹰与韩卢猎狗。
人与禽兽本非同类，仁爱天性从未泯灭。
爱母的寝皮猿猴，护子的乔腹游鱼，
万物皆有此念，何须再佃渔杀生？
猎者的仁爱之心，透彻地流淌在每一寸肌肤。

五迈，字景臻，宋代兴化军莆田（今福建莆田）人，嘉定十年（1217）进士，曾任诸王宫大小学教授、秘书省正字等职，为官刚正，心系民生。其诗作多关注社会现实与生灵疾苦，风格质朴平实。
这首《猎者》具体创作年份未明确记载，学界主流观点认为，诗作借猎者与獐母的故事，抒发了对万物亲情的赞颂，倡导顺应天性、推行仁爱，反对滥捕滥杀，体现了宋代士大夫朴素的生态伦理与人文关怀，大概率为其闲居或任职期间有感于当时生灵遭虐而作。

1. 叙事完整，结构清晰：全诗以时间为线索，完整铺叙了“设网捕猎—幼獐被擒—母獐悲呼投网—猎者醒悟—放生毁器—主旨升华”的完整故事，情节连贯有起伏，兼具故事性与感染力。
2. 对比鲜明，情感突出：通过猎者前后行为的转变（从捕猎者到仁爱者）、獐母的悲情之举与人类滥捕行为的对比，凸显了仁爱之心的感召力，强化了诗歌的情感张力。
3. 用典自然，意蕴深厚：化用“韩卢”“寝皮猿”“乔腹鱼”等典故，以动物的亲情佐证“天性仁爱”的主旨，避免了空洞的说教，让立论更具说服力。
4. 语言质朴，意境真切：全诗采用白描手法，语言平易浅近，通过“踯躅相悲呼”“攒眉发长吁”等细节描写，营造出真切动人的场景，让读者直观感受到獐母的悲情与猎者的醒悟。
5. 主旨升华，立意高远：诗作并未止步于讲述故事，而是将个体的仁爱推广到“人均作此念”的社会层面，提出“可废佃与渔”的呼吁，体现了朴素的众生平等思想，具有超越时代的人文价值。