题弟纲举之奉仙之室日小蓬莱

这首诗是作者题赠弟弟纲举所建奉仙之室的作品，以历代仙真典故为引，盛赞弟弟继承正统道脉、潜心修行的道心与风采，将奉仙之室比作小蓬莱，表达了对弟弟修行之志的肯定与赞赏。

1. 吾社有方平，曾与麻姑会：吾社，此处指吾所知的仙家流脉；王方平，汉代著名仙人，与女仙麻姑曾在蔡经家相会，留下“沧海桑田”的经典典故。
2. 沧溟化为田，弹指五百岁：沧溟指大海，化用“沧海桑田”典故；弹指，比喻时间极短，意为沧海转瞬化作桑田，不过弹指之间，已过五百载光阴。
3. 又有仙人乔，神游八极外：仙人乔，指王子乔，周灵王太子晋，得道成仙后骑鹤遨游；八极，指八方极远之地，意为王子乔神游于天地之外。
4. 朝舄作凫飞，世缘比蝉蜕：舄，古代复底鞋，此处指王子乔乘凫往来的仙迹；世缘，世俗尘缘；蝉蜕，蝉脱壳而去，比喻脱离世俗束缚，意为清晨乘凫鸟般的仙鞋往来，世俗尘缘如蝉蜕般彻底脱离。
5. 寥寥千载后，之子得正派：寥寥，形容时间悠远；之子，指弟弟纲举；正派，正统的仙家道统，意为悠悠千载之后，弟弟继承了仙家正统道脉。
6. 风度亦可人，春秋况未艾：风度，风采气度；可人，令人喜爱；春秋，指年岁；未艾，未尽、尚多，意为弟弟风采气度令人喜爱，年岁尚轻，来日方长。
7. 朝般紫河车，暮结飞霞微：般，通“搬”，道家修炼术语；紫河车，道家炼丹常用药材，也指人体精气；飞霞微，指云霞之气，意为清晨修炼搬运精气，晚间凝结云霞之气。
8. 严事钟与吕，信心终不退：严事，恭敬侍奉；钟与吕，指道家内丹派祖师钟离权与吕洞宾，意为弟弟恭敬侍奉钟吕二仙，修行信心始终未曾退转。
9. 经营白玉坛，肖象俨相对：经营，修建营造；白玉坛，道家供奉仙真的白玉祭坛；肖象，指仙真塑像；俨相对，庄严相对而立，意为亲手修建白玉祭坛，仙真塑像庄严相对。
10. 四面来青山，献奇尽羽盖：羽盖，神仙乘坐的车盖，此处比喻青山形似仙人的车盖，意为四面青山环绕，皆如献上奇珍，化作仙人的羽盖仪仗。
11. 炉熏彻玉虚，剑水清尘界：炉熏，香炉的香烟；玉虚，道家指天帝居所，意为香烟直达天庭；剑水，指剑光与清泉，尘界，尘世垢秽，意为剑光清泉洗尽尘世尘垢。
12. 琼笈阅千孙，丹方探三昧：琼笈，美玉装饰的书箱，盛放道家经典；千孙，疑为“千卷”之讹，指千卷道书；三昧，梵语音译，指禅定最高境界，此处借指炼丹修行的真谛，意为阅览琼笈中的道书千卷，探究丹方中的修行真谛。
13. 谁谓三凫遥，近在吾境内：三凫，此处代指仙家踪迹，意为谁说仙家踪迹遥远，近在这奉仙之室的境内。
14. 蓬莱若云小，孰能为之大：蓬莱，古代传说中的海上仙山，意为蓬莱山尚且可称渺小，谁又能说这奉仙之室的境界不够宏大。

我所知的仙家流脉里，有王方平曾与麻姑相会，
沧海转瞬化作桑田，弹指之间已过五百岁。
还有仙人王子乔，神游在八方极远之外，
清晨乘凫鸟般的仙鞋往来，世俗尘缘如蝉蜕般脱离。
悠悠千载之后，弟弟你继承了正统道脉，
风采气度惹人喜爱，年岁尚轻来日方长。
清晨搬运紫河车修炼精气，晚间凝结飞霞之气，
恭敬侍奉钟离权与吕洞宾，修行信心始终不退转。
亲手修建白玉祭坛，仙真塑像庄严相对，
四面青山环绕，皆如献上奇珍化作仙人羽盖。
香炉香烟直达天庭，剑光清泉洗尽尘世垢秽，
阅览琼笈千卷道书，探究丹方中的修行真谛。
谁说仙家踪迹遥远？近在这奉仙之室的境内，
蓬莱山尚且可称渺小，谁又能说这境界不够宏大。

五迈为南宋嘉定十年（1217年）进士，官至起居舍人，以直谏闻名。此诗为题赠弟弟纲举的奉仙之室所作：南宋时期皇室崇道，民间修道风气盛行，弟弟纲举信奉道家，修建了供奉仙真的场所。作者以仙真典故入诗，盛赞弟弟的修行之志与道心传承，兼具兄长的亲切与文士的雅致。

1. 用典精当，意蕴丰厚：全诗大量化用道家与仙真典故，如王方平与麻姑、王子乔乘凫、钟吕二仙、蓬莱仙山等，既贴合“奉仙之室”的主题，又以典故衬托弟弟的道统传承，使诗歌充满仙家意境。
2. 结构清晰，层层递进：先铺陈历代仙真事迹，引出仙家道统的悠远，再转到弟弟继承道脉、潜心修行的现实，最后以实景与仙意结合点题，将奉仙之室比作小蓬莱，情感层层推进，自然流畅。
3. 语言雅致，意境高远：多用道家修炼术语与意象，如紫河车、飞霞、琼笈、玉虚等，营造出清净高远的仙家氛围；对仗工整，如“朝舄作凫飞，世缘比蝉蜕”“朝般紫河车，暮结飞霞微”，兼具韵律美与文学性。
4. 虚实结合：以仙真典故为虚，以奉仙之室的实景（白玉坛、青山、炉烟）为实，虚实交融，既写出了仙家的缥缈意境，又贴合真实的奉仙场所，使诗歌既有想象空间又有现实依托。