题元山蔡行可对青亭

· 五迈

终日在山中,小见山可爱。
欲识爱山趣,须在山之外。
南山不古今,悠然与意会。
西山无朝暮,佳致固长在。
蔡君金玉人,结亭避阛闠。
面面苍璧屏,坐卧与青对。
晚曦射紫翠。
宿雨濯蓝黛。
能消几两屐,不赏此宁概。
芙蓉为群裳,兰茝为君佩。
今非避世时,乃学陶谢辈。
诸公富唱酬,拔戟各成队。
我出一转语,功成身始退。
君为端明胄,忠教后必大。
山灵纵有盟,一出合破戒。
苍生正有求,富贵不渠贷。
山债会一偿,相期在晚岁。

简要说明

这首题壁诗围绕元山对青亭展开,先阐发“远观方得爱山真趣”的哲理,再描摹亭中朝夕变幻的山水佳景,随后赞誉主人蔡行可的清雅品格,评说其隐居志趣,最后结合南宋时局劝其济世安民,以“功成身退、共践山盟”作结,兼具写景、说理与抒情,寄寓了儒家入世与道家退隐结合的人生理想。

逐句注释

  1. 终日在山中,小见山可爱:终日,整日;小见,稍稍、仅只。句意:整日蛰居山林间,只会稍稍觉得青山有可爱之处。
  2. 欲识爱山趣,须在山之外:趣,旨趣、真意;山之外,指远观而非久居山中。句意:想要领会爱山的真正意趣,必须身在山外远眺。
  3. 南山不古今,悠然与意会:南山,化用陶渊明“悠然见南山”,泛指青山;不古今,不分古今,永恒不变;意会,内心自然契合。句意:青山从古至今未曾改变,悠然的心境自能与山水意趣相融。
  4. 西山无朝暮,佳致固长在:西山,泛指远山;无朝暮,不因晨昏更迭而变化;佳致,美好景致;固,本来、确实。句意:远山不会随朝暮变迁,它的美好景致本就长久存在。
  5. 蔡君金玉人,结亭避阛闠:金玉人,比喻人品如金玉般高洁;阛闠(huán huì),指世俗闹市;避阛闠,避开喧嚣隐居。句意:蔡君您是人品高洁如金玉的君子,建造这座对青亭,远离世俗纷扰。
  6. 面面苍璧屏,坐卧与青对:面面,四面;苍璧,青绿色的玉,此处比喻青翠山峦如玉制屏风;与青对,与青山相对而居。句意:亭子四面都是如苍璧般的青山屏风,您坐卧起居都能与青山相对。
  7. 晚曦射紫翠:晚曦,傍晚的日光;射,照射;紫翠,指夕照下山色的斑斓色彩。句意:傍晚的阳光洒在山间,映出紫翠交融的绚烂山色。
  8. 宿雨濯蓝黛:宿雨,昨夜的雨水;濯,洗涤;蓝黛,青黑色颜料,此处形容雨后山色的鲜亮澄澈。句意:昨夜的雨水洗过山峦,山色愈发蓝黛鲜亮。
  9. 能消几两屐,不赏此宁概:几两屐,化用《世说新语·雅量》中阮孚“未知一生当着几量屐”的典故,指纵情山水游赏;宁概,岂有这般赏山的襟怀。句意:就算踏遍青山穿坏几双登山屐,也不会错过这般山水意趣。
  10. 芙蓉为群裳,兰茝为君佩:芙蓉,荷花;兰茝(zhǐ),兰草与白芷,皆为高洁香草;此处以香草比喻蔡行可的君子品格。句意:以芙蓉为衣、兰茝为佩,尽显您清雅高洁的襟怀。
  11. 今非避世时,乃学陶谢辈:陶谢,指陶渊明、谢灵运,皆为古代隐士诗人。句意:如今并非可以避世隐居的时代,您却学陶谢二人隐居山林。
  12. 诸公富唱酬,拔戟各成队:唱酬,诗词唱和;拔戟各成队,指文人才华出众,各自自成一派。句意:诸位同僚都擅长诗词唱和,各逞才思自成流派。
  13. 我出一转语,功成身始退:转语,禅家术语,指启人省悟的中肯之言;功成身退,引自《老子》“功成、名遂、身退,天之道也”。句意:我送您一句真心话,应当功成名就之后再退隐山林。
  14. 君为端明胄,忠教后必大:端明胄,端明殿学士的后裔,宋代端明殿学士为文臣清贵之职;忠教,忠诚传家的教诲。句意:您是端明学士的后裔,忠诚传家,后代必然昌盛。
  15. 山灵纵有盟,一出合破戒:山灵,山神;盟,隐居的盟约;破戒,打破隐居的誓约。句意:就算山神与您有隐居的盟约,您一旦出仕便该打破这份誓约。
  16. 苍生正有求,富贵不渠贷:苍生,百姓;渠,他;贷,赐予。句意:百姓正需要济世安民的人才,富贵不会随意赐予他人。
  17. 山债会一偿,相期在晚岁:山债,指隐居赏山的夙愿;晚岁,晚年。句意:赏山的夙愿总会有实现的一天,我们相约晚年再共赏山林。

现代译文

终日蛰居山林间,仅觉青山稍可爱。
欲知爱山真意趣,须向山外远观来。
青山自古不曾改,悠然心境自相谐。
远山岂随朝暮变,佳景从来久自在。
蔡君人品如金玉,筑亭避世远尘埃。
四面青山如苍璧,坐卧相对意悠哉。
晚日照耀山紫翠,宿雨洗出蓝黛开。
纵穿几双登山屐,不赏此景岂释怀?
以芙蓉为裳,兰茝为佩,君子襟怀自高洁。
如今非是避世时,却效陶谢隐山泽。
诸位同僚善唱和,各逞才思自成列。
我有一言相赠语:功成名就再退隐。
君乃端明后裔胄,忠教传家德望厚。
纵使山神有旧盟,一出仕便破誓约。
苍生正待济时才,富贵从来不偏与。
赏山夙愿终有偿,相约晚年共徜徉。

创作背景

五迈为南宋嘉定十年(1217)进士,为官刚直敢言,曾任监察御史、起居舍人等职。此诗为题赠友人蔡行可而作:蔡行可筑对青亭于元山,隐居赏景,五迈借此诗阐发爱山哲理,赞誉蔡氏清雅品格,同时结合南宋内忧外患的时局,劝其勿以避世为念,当以济世安民为己任,功成之后再享山林之乐,寄寓了儒家入世与道家退隐相结合的人生理想。

艺术赏析

  1. 结构层次清晰:全诗以“爱山趣”为线索,先论赏山哲理,再绘亭中景致,继而评说友人志趣,最后劝勉入世与归隐的平衡,层层递进,由景入理、由理及情,逻辑严谨,浑然一体。
  2. 用典自然贴切:多处化用古典典故,如以“南山”化用陶渊明归隐意象,以“几两屐”化用阮孚游山典故,以“功成身退”引自《老子》,以“陶谢”指代隐士诗人,既丰富了诗歌内涵,又贴合主题,无生硬堆砌之感。
  3. 写景凝练传神:“晚曦射紫翠,宿雨濯蓝黛”两句,以“射”“濯”二字生动描摹夕照与夜雨过后的山色变化,紫翠、蓝黛的色彩搭配鲜明鲜活,寥寥数字便勾勒出对青亭周遭的绝美景致,尽显写景功力。
  4. 哲理与抒情结合:开篇“终日在山中,小见山可爱。欲识爱山趣,须在山之外”点明“远观方得真趣”的哲理,既阐释了赏山的真谛,也暗喻了世俗与山林的辩证关系;后段“今非避世时,乃学陶谢辈”“苍生正有求,富贵不渠贷”则将个人志趣与时代责任相结合,体现了诗人的济世情怀与通透的人生态度。
  5. 语言平易雅致:全诗语言质朴自然,无晦涩雕琢之语,兼具说理的凝练与抒情的婉转,既不失文人诗的雅致,又易于理解,兼顾了学术性与可读性。

常见问题

《题元山蔡行可对青亭》的作者和朝代是什么?

《题元山蔡行可对青亭》的作者是五迈,页面按宋作品展示。

《题元山蔡行可对青亭》主要写了什么?

这首题壁诗围绕元山对青亭展开,先阐发“远观方得爱山真趣”的哲理,再描摹亭中朝夕变幻的山水佳景,随后赞誉主人蔡行可的清雅品格,评说其隐居志趣,最后结合南宋时局劝其济世安民,以“功成身退、共践山盟”作结,兼具写景、说理与抒情,寄寓了儒家入世与道家退隐结合的人生理想。

《题元山蔡行可对青亭》的创作背景是什么?

五迈为南宋嘉定十年(1217)进士,为官刚直敢言,曾任监察御史、起居舍人等职。此诗为题赠友人蔡行可而作:蔡行可筑对青亭于元山,隐居赏景,五迈借此诗阐发爱山哲理,赞誉蔡氏清雅品格,同时结合南宋内忧外患的时局,劝其勿以避世为念,当以济世安民为己任,功成之后再享山林之乐,寄寓了儒家入世与道家退隐相结合的人生理想。

《题元山蔡行可对青亭》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构层次清晰 :全诗以“爱山趣”为线索,先论赏山哲理,再绘亭中景致,继而评说友人志趣,最后劝勉入世与归隐的平衡,层层递进,由景入理、由理及情,逻辑严谨,浑然一体。 2. 用典自然贴切 :多处化用古典典故,如以“南山”化用陶渊明归隐意象,以“几两屐”化用阮孚游山典故,以“功成身退”引自《老子》,以“陶谢”指代隐士诗人,既丰富了诗歌内涵,又贴合主题,无生硬...