简林公似

这首诗是宋代诗人五迈写给友人林公似的赠诗，通过对比自身与友人的境遇、安贫乐道与追名逐利的不同选择，抒发了诗人重名节、轻富贵的人生志趣，同时坦诚抒发自身贫寒处境，以真挚态度规劝友人坚守本心，莫为世俗名利所累。

1. 穷猿不择木，祥凤宜棲竹：穷猿，处境窘迫无依的猿猴；择木，选择合适的树木栖息；祥凤，祥瑞的凤凰，传说凤凰非梧桐不栖、非竹实不食；棲（同“栖”），栖息。此处以“穷猿”自比，以“祥凤”喻友人。
2. 高门结驷荣，陋巷一瓢足：高门，显贵的门第；结驷，四马并驾的车辆，形容富贵显赫；陋巷，简陋的街巷，代指贫贱居所；一瓢，出自《论语·雍也》“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，后用以代指安贫乐道的生活。句意谓显贵之家的荣华富贵，比不上陋巷中以一瓢水自给自足的安乐。
3. 仕有时为贫，贫乃急於禄：仕，做官；急於禄，急于求取俸禄。句意谓有时为官乃是迫于家境贫寒，而真正安于贫贱者，本无需急于依赖俸禄度日。
4. 夫君何所欠，百事尽从欲：夫君，对友人林公似的尊称；何所欠，有何欠缺；尽从欲，所有愿望都能得到满足。句意谓您如今诸事顺遂，没有什么不满足的。
5. 新谐种玉婚，大敞堆金屋：新谐，刚刚缔结；种玉婚，典故出自《搜神记》，杨雍伯种玉得美妇，后以“种玉”喻美满姻缘；堆金屋，堆满金银的屋舍，形容家境富足。句意谓您刚刚缔结了美满的婚姻，又拥有了宽敞富足的华宅。
6. 镜里颜尚朱，庭前萱正绿：颜尚朱，容颜红润，正值壮年；萱，萱草，古人认为其可忘忧，常植于庭院，象征家庭安乐。句意谓您镜中的容颜尚且红润，庭院前的萱草正碧绿繁茂。
7. 中州不徜徉，炎海甘驰遂：中州，中原地区，代指安稳平和的地方；徜徉，安闲自在地徘徊游历；炎海，南方炎热偏远的地区；驰遂，奔走追逐名利。句意谓您不肯在中原安闲度日，却甘愿远赴炎热的海边之地奔走求官。
8. 遂令君子心，度以小人腹：遂令，于是使得；君子心，指君子坦荡的胸怀；度（duó），揣测；小人腹，小人狭隘的心胸。此句化用“以小人之心，度君子之腹”，谓有人以狭隘的世俗之心，去揣测您的坦荡之举。
9. 我贫甚去年，全家久食粥：甚，超过；久食粥，长期以粥度日，形容家境贫寒。句意谓我比去年更加贫困，全家已经许久都是靠喝粥过活。
10. 独醒妒人醉，议诮那免俗：独醒，出自屈原《渔父》“众人皆醉我独醒”，代指坚守节操、不与世俗同流合污；妒，此处非真嫉妒，乃自嘲式的不满；议诮（qiào），议论讥讽；免俗，免于世俗的偏见。句意谓我虽坚守清操，却看不惯他人醉心名利，难免会议论讥讽，这也免不了落入世俗的窠臼。
11. 名节千载光，富贵一炊熟：名节，名誉与节操；千载光，流传千年而光耀后世；一炊熟，一顿饭的功夫，形容富贵短暂易逝。句意谓名誉节操能光耀千秋万代，而富贵荣华却如同炊饭须臾之间便会消散。
12. 朋友严简书，敢以石玫玉：严简书，以郑重严谨的书信进行规劝告诫；石玫玉，以石冒充美玉，比喻用虚言伪饰欺骗他人（该句存在版本异文，部分版本作“为”“谬”等，此处依原诗文本注释）。句意谓作为朋友，我以郑重的书信相劝，岂敢用虚假之词来敷衍您？

困窘的猿猴没有择木的余地，祥瑞的凤凰本该栖于竹丛里。
显贵之家驾驷马的荣华，怎比得陋巷中一瓢饮的安乐？
有时为官乃是迫于贫寒，安贫者本无需急于求禄。
您如今哪里还有什么欠缺？所有愿望都已尽数满足。
刚缔结了美满的姻缘，又坐拥着堆满金银的华屋。
镜中容颜尚且红润，庭前萱草正碧绿扶苏。
不肯在中原安闲徜徉，却甘愿远赴炎海奔走逐利。
于是便有小人以狭隘之心，揣测您坦荡的举止。
我比去年更加贫寒，全家许久都靠喝粥度日。
众人皆醉我独醒，看不惯醉心名利者，难免议论讥讽，这也免不了落了俗套。
名节可光耀千载，富贵却如炊饭须臾便消弭。
作为挚友我以书信郑重相劝，怎敢用虚言伪饰来欺瞒您？

此诗为宋代诗人五迈写给友人林公似的赠答之作，具体创作年份暂无确切考证。从诗中内容可知，彼时林公似家境优渥、新婚得配，且计划远赴南方炎热偏远之地谋求仕途；而诗人自身安贫乐道，家境贫寒，连日常饮食都颇为拮据。诗人借这首诗抒发了自己对名誉节操的看重，对短暂易逝的富贵名利的淡然，同时以坦诚的态度向友人吐露心声，规劝友人莫为世俗名利所累，坚守本心。

1. 对比手法的运用：全诗多处运用对比强化主题，如“穷猿”与“祥凤”的境遇对比、“高门结驷”与“陋巷一瓢”的生活对比、“名节千载光”与“富贵一炊熟”的价值对比，以及诗人自身与友人的人生选择对比，清晰地凸显出诗人重名节轻富贵的核心志趣。
2. 典故的自然融入：诗中多处化用经典典故，如“一瓢”出自《论语》，彰显安贫乐道的儒家精神；“种玉婚”化用《搜神记》的美满姻缘典故，雅致贴切；“独醒”化用屈原《渔父》，点明诗人不与世俗同流合污的操守。典故的运用丰富了诗歌的文化内涵，使情感表达更为含蓄深厚。
3. 质朴真挚的语言风格：全诗语言平实浅近，不事雕琢，却情感真挚恳切。诗人既坦诚诉说自身的贫寒处境与内心的真实想法（“议诮那免俗”），又以平等的姿态规劝友人，而非居高临下的说教，读来亲切自然，极具感染力。
4. 层层递进的结构：诗歌从自比与喻友的开篇，到对比贫富仕隐的价值观，再到点明友人的近况与选择，继而抒发自身境遇与志趣，最后以劝诫作结，层层递进，逻辑清晰，将诗人的人生态度与交友之道娓娓道来。