四十自寿

这是宋代诗人五迈四十岁时的自勉自省之作。诗人先复盘前半生的过失，感慨追悔无及，转而勉励自己在后半生践行正道、修身养性，阐述了节欲惩忿、向善近贤的人生道理，传递出改过自新的坚定决心，情感恳切真挚。

1. 前四十年非，追之已莫返
   非：过失、错误；追之：追悔补救过往的错失；莫返：无法挽回。句意：我前四十年间多有过失，想要追悔补救却已经难以挽回。

2. 后四十年是，图之良未晚
   是：正确的行事准则与人生正道；图之：谋划改正过失、践行正道；良未晚：确实不算为时已晚。句意：后四十年当行持正道，用心规划改过之路，实在还不算太晚。

3. 水涸自见涘本
   涸（hé）：水干枯；涘（sì）：水边、河岸；此处“涘本”疑为“涘涘”之笔误，以河水干涸后河岸显露，比喻本心与事理在经历世事磨洗后得以清晰显现。

4. 善者契吾机，今复犹不远
   契：契合、顺应；机：本心、机缘；复：又、再。句意：契合本心的善道，如今我才觉悟，尚且不算遥远。

5. 养生先节欲，葆粹在惩忿
   葆粹：葆护、保持纯粹的本性；惩忿：克制愤怒、平息怨忿（化用《周易·损卦》“惩忿窒欲”之语）。句意：调养身心首先要节制私欲，保有纯粹本心的关键在于克制忿怒。

6. 圣贤人可为，勿使善恶混
   混：混杂、混淆。句意：圣贤之人并非不可企及，人人都可以做到，切莫让善与恶的念头相互混杂不清。

前四十年多有过失，追悔补救已然无及；
后四十年当守正道，用心改过尚且未晚。
河水干涸方显河岸本貌，
契合本心的善道，如今觉悟尚不算遥远。
养生当先节制私欲，葆守纯粹本性需克制忿怒；
圣贤本非遥不可及，切莫让善恶念头混杂不清。

五迈为南宋理宗时期名臣，字景开，兴化军莆田人，淳祐四年进士，官至监察御史，以刚正敢言著称。此诗为其四十岁生辰所作，彼时他或因仕途历练有所反思，或有感于儒家修身的核心要义，遂以自寿为题复盘人生得失，明确后半生的修身方向，体现了传统士大夫“四十而不惑”的人生自省精神，学界对此创作背景的认知较为统一。

1. 结构严谨，层层递进：全诗以“前四十年”与“后四十年”的对比开篇，先抒发自省之叹，再立下改过之志；随后以自然意象阐发修身道理，再具体提出节欲惩忿的修身准则，最后以“圣贤人可为”收束，传递人人向善的价值追求，逻辑清晰，情感层层深入。
2. 以喻说理，具象生动：“水涸自见涘本”以日常自然现象为喻，将抽象的“本心显现”具象化，说明经历世事磨洗后，人方能看清本心与事理，化抽象为具体，通俗易懂。
3. 用典自然，贴合传统：末句“圣贤人可为”化用《孟子·告子下》“人皆可以为尧舜”的儒家经典观点，同时暗合《周易》“惩忿窒欲”的修身思想，契合传统士人的价值取向，使说理兼具学术底蕴与情感温度。
4. 语言质朴，情真意切：全诗采用质朴平实的五言句式，无华丽辞藻修饰，以直白恳切的自我反思与勉励，传递出真诚的人生态度，兼具宋诗“以理为诗”的严谨与抒情诗的真挚。