父执德化陈宰叔概宁诗和之

本诗为宋代五迈赠和友人陈叔概的诗作，以“作好官易，作好人难”为核心立论，通过对比巧宦媚俗与廉吏守正的不同结局，赞扬友人辞官归隐、坚守君子之道的高洁品格，抒发了对正道直行的推崇与向往。全诗兼具说理与抒情，既批判世俗投机之风，也彰显了对贤德人格的追慕。

1. 欲作好官易，与时同俯爷：“俯爷”疑为“俯仰”之传抄讹误，意为迎合世俗、随波逐流。句意：想要做一个顺应时势的“好官”十分容易，只需随波逐流、与世俗同流合污即可。
2. 欲作好人难，前修严矱矩：“前修”指前代贤哲；“矱矩”指法度、道德准则。句意：但若要做一个恪守正道的“好人”却十分艰难，因为前代贤哲早已定下了严格的道德规范。
3. 马安为巧宦，孔光位宰辅：“马安”疑为传抄讹误，或指西汉以谄媚钻营闻名的官吏；“孔光”为西汉末年丞相，曾依附王莽，位列宰辅却留下千古骂名。句意：像马安这类人靠投机取巧成为奸巧之官，孔光也曾身居宰辅高位。
4. 贻臭汗青中，诟骂之所聚：“汗青”代指史册。句意：他们的恶名永远遗留在史册之中，成为后世世人唾骂的焦点。
5. 胡威清比父，魏謩直肖祖：胡威为西晋清官胡质之子，以清俭闻名；魏謩为唐代名相魏徵后裔，以正直敢言继承先祖风范。句意：胡威的清廉堪比其父胡质，魏謩的正直完全肖似先祖魏徵。
6. 世家有莫人，百不一二数：“莫人”疑为“斯人”或“善人”之讹误。句意：世家大族中能有这般贤德之人，一百个里也挑不出一两个。
7. 夫君少壮时，笔力迫韩杜：“韩杜”指唐代文学家韩愈、杜甫。句意：您年少壮年之时，文笔功力可直追韩愈、杜甫。
8. 晚岁宰一同，治最方卓鲁：“一同”代指一县（即德化县）；“卓鲁”指汉代良吏卓茂、鲁恭，二人皆以治绩卓著闻名。句意：晚年担任德化县令，治理政绩堪比卓茂、鲁恭这类千古良吏。
9. 中都清要官，唾手可搏取：“中都”指京城；“清要官”指清贵显要的官职；“搏取”即轻易获取。句意：京城中的清贵显职，您唾手可得。
10. 径挂神武冠，去国身如羽：“神武冠”为官员所戴官帽，代指官职；“去国”指离开京城。句意：却毅然挂冠辞官，离京时身轻如羽。
11. 隐几挹青山，称觞环彩舞：“隐几”指靠着几案闲坐；“挹”指眺望、观赏；“称觞”指举杯祝寿。句意：闲时凭几眺望青山，家中举杯祝寿时彩袖环绕翩跹起舞。
12. 导养学熊鹤，铅汞成龙虎：“导养”指道家养生之术；“熊鹤”指模仿熊鹤姿态修炼；“铅汞”为道家炼丹原料，“龙虎”指炼丹成象的征兆，代指修炼有成。句意：学熊鹤之姿修炼养生，炼制铅汞丹药功成龙虎之象。
13. 妙香参鼻观，虚白生灵宇：“鼻观”指嗅觉；“虚白”语出《庄子·人间世》“虚室生白”，指内心虚空明净；“灵宇”指胸怀。句意：以妙香体悟嗅觉的妙处，内心虚空明净而生出开阔胸襟。
14. 兴来耸文笔，象物蒙藻黼：“藻黼”指华丽的文采修饰。句意：兴致来时提笔成文，万物都被赋予华美的文采。
15. 客到开香醪，鲸量少俦伍：“香醪”指美酒；“鲸量”指海量饮酒；“俦伍”指同类、同伴。句意：客人到来便开坛共饮美酒，您的海量饮酒少有同伴能及。
16. 我登清风堂，人今道则古：“清风堂”为友人陈叔概的居所堂号；“道则古”指遵循古道、坚守正道。句意：我今日登上您的清风堂，世人至今仍称道您的古道遗风。
17. 敬宣与：此句为残句，未竟。

想要做个顺应时势的“好官”本不难，
只需随波逐流与世俗同俯仰。
但若要做个恪守正道的“好人”却太难，
前代贤哲早已定下了严格的准则矩范。
马安辈靠投机钻营成了奸巧之官，
孔光也曾位极人臣身为宰辅。
可他们的恶名早已遗臭史册，
至今仍是世人唾骂的焦点。
胡威的清廉堪比其父胡质，
魏謩的正直肖似先祖魏徵。
世家大族中能有这般贤德之人，
百中无一，屈指可数。
您年少壮年之时，文笔笔力直追韩杜，
晚年出任德化县令，治绩堪比卓鲁良吏。
京城中的清贵要职，您唾手可得，
却毅然挂冠辞官，离京时身轻如羽。
闲时凭几眺望青山，家中举杯祝寿时彩袖翩跹。
学熊鹤之姿修炼养生，炼铅汞丹药功成龙虎。
以妙香体悟鼻观之妙，内心虚空明净自有开阔胸襟。
兴致来时提笔成文，万物都被染上华彩文思。
客来便开香醪共饮，您的海量少有同伴能及。
我今日登上您的清风堂，
世人至今仍称道您的古道遗风。
敬宣与……（残句）

五迈为南宋嘉定十年进士，官至监察御史，以刚正不阿、敢于谏言著称。此诗为其赠和友人陈叔概的诗作：陈叔概时任德化县令，为官颇有治绩，却不愿攀附权贵，毅然辞官归隐。五迈作此诗赞扬友人坚守君子之道、不慕荣利的高洁品格，同时抒发自身对正道直行的推崇，也暗含了对自身仕途困境的感慨。

1. 对比立论，主旨鲜明：开篇以“作好官易”与“作好人难”形成强烈反差，直击世俗“为官媚俗”的弊病；随后以巧宦孔光与廉吏胡威、魏謩再作正反对比，通过两类人物的千古结局，强化“守正难而可贵”的核心观点，使主旨一目了然。
2. 用典精当，意蕴深厚：全诗典故贴合情境：以孔光谄媚王莽批判奸佞，以胡威、魏謩赞扬贤德，以卓茂、鲁恭肯定治绩，以“虚白”“铅汞龙虎”等道家典故展现友人归隐后的闲适养生，既丰富了诗歌的文化内涵，又避免了用典晦涩。
3. 结构严谨，层次分明：全诗以议论起笔，提出为官与为人的核心命题；次以正反人物对比展开论述；再转入对友人才学、治绩的赞扬；继而描绘其辞官归隐的闲适生活；最后以自身登堂赞叹作结，层层递进，逻辑清晰。
4. 语言质朴刚健：诗歌不事雕琢，以平实的议论和叙述传递深刻思想，既有对世俗投机之风的批判，也有对贤德人格的推崇，刚健有力，兼具说理与抒情的双重色彩。