夜行船・淡饭粗衣随分过

· 王炎

淡饭粗衣随分过。
新成就、庵寮一个。
静处藏身,十分自在,只恁么、有何不可。
过眼空花都看破。
红尘外、独行独坐。
也没筹量,也没系绊,更觅甚、三乘四果。

简要说明

这首词是宋代词人王炎的隐逸抒怀之作,以质朴直白的语言,描绘了安于粗衣淡饭、隐居茅庵的闲适日常,抒发了词人看破世俗繁华、挣脱名利牵绊,追求精神自由与内心安宁的超脱心境,兼具禅理意趣与生活气息。

逐句注释

  1. 淡饭粗衣随分过。
    淡饭粗衣:指简朴清贫的饮食与衣着;随分:随顺本分、安分度日。意为靠着粗茶淡饭、朴素衣物,安分地度过日常。

  2. 新成就、庵寮一个。
    庵寮:指简陋的茅舍、修行小屋,多为隐士或僧道修行之所。意为刚刚建成了一间小小的茅庵。

  3. 静处藏身,十分自在,只恁么、有何不可。
    静处藏身:在僻静之处隐遁避世;恁么:宋元口语,意为“如此、这样”。意为在安静的地方藏身隐居,活得十分自在,这般生活又有什么不好呢?

  4. 过眼空花都看破。
    过眼空花:典出佛教经典,比喻世间繁华虚荣如同过眼即逝的虚幻花朵,本无实据。意为那些过眼的世俗繁华,早已被彻底看破。

  5. 红尘外、独行独坐。
    红尘:代指喧嚣扰攘的世俗社会。意为远离滚滚红尘,独自行走、独自静坐,随心独处。

  6. 也没筹量,也没系绊,更觅甚、三乘四果。
    筹量:盘算、思虑;系绊:牵挂、牵绊;三乘四果:佛教术语,三乘指声闻、缘觉、菩萨三种修行法门,四果是声闻乘的四个修行果位,此处泛指佛教修行的终极境界。意为没有丝毫需要盘算的心事,也没有任何牵挂的羁绊,还需要去追寻什么三乘四果的修行境界呢?

现代译文

粗茶淡饭,安分守己地度过寻常日子。
刚盖好一间小小的茅庵陋室。
在僻静之处隐遁藏身,活得十分自在,这般生活,又有什么不好呢?
世间的繁华虚荣如同过眼的虚幻花朵,早已彻底看破。
远离滚滚红尘,独自来去,随心独处。
没有丝毫盘算思虑,也没有任何牵挂牵绊,还需要去追寻什么三乘四果的修行境界?

创作背景

王炎为南宋孝宗、宁宗时期词人,一生仕途多舛,曾短暂出任地方官职,后因不满朝政污浊、厌倦官场周旋,多次辞官归隐,晚年寄情禅学与田园。这首词应为其晚年隐居时期所作,彼时词人已彻底摆脱仕途牵绊,将身心寄托于禅理与闲适生活,通过描绘隐居日常,抒发对世俗名利的超脱与对精神自由的追求。

艺术赏析

  1. 格律体式:此词为《夜行船》词牌,双调五十六字,前后段各五句三仄韵,格律严谨且句式错落,前片铺陈隐居日常,后片抒发超脱心境,结构清晰自然。
  2. 用典自然:“过眼空花”化用佛教经典意象,不着痕迹地表达了词人对世俗浮华的看破,将禅理融入日常语言,避免说教感,使词作兼具文学性与禅意。
  3. 语言风格:全词以浅白质朴的口语化语言写成,没有堆砌辞藻,“淡饭粗衣”“独行独坐”等词句直白通俗,却精准传递出隐逸生活的恬淡与自在,兼顾通俗性与文学美感。
  4. 意境与抒情:词作以“庵寮”“静处”“红尘外”等意象营造出清幽隔绝的隐逸意境,从日常衣食到隐居自在,再到超脱世俗羁绊,层层递进、直抒胸臆,将“平常心是道”的禅学境界融入其中,点明真正的自在无需刻意追求,只需安于当下,深化了词作的思想内涵。
  5. 情感基调:整体情感平和舒缓,没有激昂或悲戚的情绪,以淡然笔触展现出超脱世俗后的安宁心境,传递出从容豁达的人生态度。

常见问题

《夜行船・淡饭粗衣随分过》的作者和朝代是什么?

《夜行船・淡饭粗衣随分过》的作者是王炎,页面按宋作品展示。

《夜行船・淡饭粗衣随分过》主要写了什么?

这首词是宋代词人王炎的隐逸抒怀之作,以质朴直白的语言,描绘了安于粗衣淡饭、隐居茅庵的闲适日常,抒发了词人看破世俗繁华、挣脱名利牵绊,追求精神自由与内心安宁的超脱心境,兼具禅理意趣与生活气息。

《夜行船・淡饭粗衣随分过》的创作背景是什么?

王炎为南宋孝宗、宁宗时期词人,一生仕途多舛,曾短暂出任地方官职,后因不满朝政污浊、厌倦官场周旋,多次辞官归隐,晚年寄情禅学与田园。这首词应为其晚年隐居时期所作,彼时词人已彻底摆脱仕途牵绊,将身心寄托于禅理与闲适生活,通过描绘隐居日常,抒发对世俗名利的超脱与对精神自由的追求。

《夜行船・淡饭粗衣随分过》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律体式 :此词为《夜行船》词牌,双调五十六字,前后段各五句三仄韵,格律严谨且句式错落,前片铺陈隐居日常,后片抒发超脱心境,结构清晰自然。 2. 用典自然 :“过眼空花”化用佛教经典意象,不着痕迹地表达了词人对世俗浮华的看破,将禅理融入日常语言,避免说教感,使词作兼具文学性与禅意。 3. 语言风格 :全词以浅白质朴的口语化语言写成,没有堆砌辞藻,“淡饭...