和吴梦授韵

这首诗是宋代诗人王炎与友人吴梦授的唱和之作，以和韵为体。诗歌以自身退隐之志与友人仕途进取形成对照，既抒发了晚年看淡仕进、甘心隐居的心境，也阐发了坚守道义、锤炼文章的处世与治学理念，尾联更暗含对贤才终会被赏识的期许，情感真挚平实，兼具言志与赠友之意。

1. 卷舒有道在随时：卷舒，指进退、隐仕的选择；有道，指合于道义准则；随时，顺应时势变化。句意：进退取舍当合乎道义，且需顺应时势。
2. 隐约何须感慨为：隐约，指隐居不仕的状态；何须，不必；为，句末语气词。句意：隐居本是本心所求，又何须为此徒然感慨。
3. 末路老夫甘退缩：末路，此处指晚年看淡仕途或仕途不顺之时；老夫，诗人自称；甘退缩，甘愿退隐闲居。句意：晚年的我甘愿退隐避世。
4. 华途吾友尚驱驰：华途，指仕途显达的道路；驱驰，指奔走效力于仕途。句意：老友你仍在仕途之上奔波进取。
5. 准绳行义当趋正：准绳，本指测量平直的工具，此处比喻道义准则；行义，践行道义；趋正，走向正道。句意：践行道义当以准则为绳，坚守正道而行。
6. 淘练文章自出奇：淘练，指锤炼打磨诗文；文章，此处泛指诗文创作；自出奇，自然能写出新奇不凡的作品。句意：用心锤炼诗文，自然能写出别具一格的佳作。
7. 举世岂无人具眼：举世，全天下；具眼，指具备识别贤才的眼光。句意：天下难道没有识才的慧眼之人吗？
8. 未应终不贵和随：未应，不应当；贵，指赏识、看重；和随，典故，以卞和献玉、随侯之珠代指稀世珍宝与贤才，此处喻指友人的才学。句意：贤才终究不会被埋没，终会得到赏识重用。

进退取舍自有道义，当顺应时势而为，
隐居本是本心，何须为此徒然嗟叹。
晚年的我甘愿退隐闲居，
而老友你仍在仕途之上奔波效力。
践行道义当以准则为绳，坚守正道；
锤炼诗文自然能写出新奇佳作。
天下难道没有识才的慧眼吗？
贤才终究不会被埋没，终会得到赏识。

王炎为南宋孝宗、光宗朝诗人，曾任潭州通判等职，后因政见不合或年事已高退隐山林，自号双溪居士。吴梦授为其友人，生平不详，这首诗是王炎依吴梦授原诗韵脚所作的唱和之作。此时诗人已告别仕途，选择隐居生活，诗中既抒发了自身的退守之志，也对仍在仕途奔波的友人寄予期许，同时暗含对自身才学终将被认可的信念，整体创作心境平和淡然，兼具个人情志与赠友之谊。

1. 格律与对仗：全诗为标准七言律诗，严格遵循平水韵“四支”部韵脚（时、为、驰、奇、随），平仄协调。颔联“末路老夫甘退缩，华途吾友尚驱驰”与颈联“准绳行义当趋正，淘练文章自出奇”均形成宽对，以“老夫”对“吾友”、“退缩”对“驱驰”，以“行义”对“文章”、“趋正”对“出奇”，对仗工整自然，体现了律诗的形式美感。
2. 对比手法：颔联以“老夫甘退缩”与“吾友尚驱驰”形成鲜明对照，清晰展现出诗人与友人截然不同的人生选择，既点明自身退隐之志，也暗含对友人仕途的关切。
3. 用典与言志：尾联“未应终不贵和随”化用“和随”典故，以卞和、随侯的稀世珍宝喻指贤才，含蓄表达了“是金子总会发光”的信念，既宽慰友人不必急于仕进，也呼应了自身坚守道义、以待知音的心境。
4. 语言风格：全诗语言平实浅近，不事雕琢，以直白的议论融入抒情，既有对处世之道的阐发，也有真挚的情感流露，于平淡中见深意，兼具说理与抒情的双重特点。