寓江陵能仁僧舍二首

这首诗以诗人寄居江陵能仁僧舍的日常起居为素材，通过描绘焚香阅经、汲水养梅、呼僧煮茶等平淡琐事，抒发了随缘自适、安贫乐道的禅悦心境，尽显清雅闲淡的隐士情怀。

容膝非无地，安心即是家
注释：容膝，语出陶渊明《归去来兮辞》“审容膝之易安”，指仅能容纳双膝的狭小空间，此处形容僧舍的简陋。安心，典出《坛经》“安心是药更无方”，意为安顿本心。句意：并非没有容身的狭小之地，只要能安顿好本心，此处便是我的家。

焚香翻贝叶，汲水养梅花
注释：贝叶，指贝多罗树叶片，古代印度用以抄写佛经，后代指佛经；翻贝叶即翻阅佛经。汲水，打水浇灌。句意：燃香静阅佛经，汲来清泉滋养檐下的梅花。

无客同持酒，呼僧共煮茶
注释：持酒，持杯饮酒。呼僧，招呼寺中僧人。句意：没有知己一同把酒言欢，便招呼寺中僧人一起煮茶闲话。

夜寒烧木佛，谁是老丹霞
注释：木佛，木雕佛像。老丹霞，即唐代禅僧丹霞天然禅师，典故出自《祖堂集》：冬日严寒，丹霞取佛殿木佛烧火取暖，侍者质问，丹霞以“木头中何有舍利”作答，破斥对佛像的执着执念。此处诗人以丹霞自况，反问谁能如丹霞般打破名相执着。

僧舍虽小仅容双膝，
心安之处便是吾乡。
燃一缕香静阅佛经，
汲清泉滋养檐下寒梅。
无有知己共把盏饮酒，
便唤寺僧同煮清茶闲话。
寒夜围炉烧木佛取暖，
谁能如丹霞般破执忘相？

王炎为南宋孝宗乾道五年（1169）进士，曾任湖州通判、军器监丞等职，后罢官闲居。这首诗当为其旅居江陵（今湖北荆州）时，寄居能仁僧舍所作。此时诗人脱离仕途羁绊，寄身禅林，借僧舍日常消解俗世烦忧，以禅门意趣安顿本心，尽显随缘自适的心境。

1. 格律严谨合规：此诗为标准五言律诗，首句仄起不入韵，二、四、六、八句以“家、花、茶、霞”同属下平六韵部，音韵和谐；颔联“焚香翻贝叶，汲水养梅花”、颈联“无客同持酒，呼僧共煮茶”均为工对，词性结构一一对应，符合律诗对仗规则。
2. 用典自然贴切：多处化用经典典故，以陶渊明“容膝”典写安贫乐道之志，以《坛经》“安心”语点明禅心主旨，又以丹霞烧木佛的禅门典故打破对偶像、名相的执着，将俗世日常与禅理融为一体，无刻意雕琢之感。
3. 白描营造意境：全诗以极简白描手法写僧舍日常，无华丽辞藻，却于平淡中勾勒出清幽安宁的禅意画面，将诗人超脱世俗的心境融入寻常起居，尾联以反问收束，深化主旨，余味悠长。
4. 情感质朴真挚：诗人未以说教口吻谈禅，而是以真实的生活状态展现仕宦之余的闲淡心境，将禅意与日常融为一体，情感质朴自然，动人真切。