这首七言古诗是诗人瞻仰南宋理学家南轩先生张栻遗像所作。开篇以游园清幽之景起笔,随即转入对先贤的追思与痛惜,赞颂其才学气度与天下声望,感慨其壮志未酬、道统传承之忧;后半段以园中风物自遣,于清净景致中消解滞念,最终寄愿常来凭吊,兼具写景、怀人与说理,情感沉郁又不失超脱。
到城南园瞻南轩先生遗像
欲写情郁陶,翻引兴萧瑟。
瞻望堂中人,玉色而山立。
六学妙经纶,未试百之一。
身存天下望,身没海内惜。
此道会谁传,丹青但陈迹。
楼边好山近,竹底凉风入。
两鹤韵亦高,导我转湖侧。
独游何太清,滞念亦可释。
门关莫返锁,愿言日散策。
简要说明
逐句注释
- 入门荷香净,步屧柳阴湿:
- 荷香:荷花的清香。净:形容环境清幽洁净。
- 步屧(xiè):原指木屐,此处代指行走时的步履。柳阴湿:柳树林荫下的地面或柳色带着湿润的凉意。
- 欲写情郁陶,翻引兴萧瑟:
- 郁陶:忧思积聚、心绪沉郁的样子。翻:反而、却。兴:意兴、心绪。萧瑟:萧条冷落,此处形容心绪萧索怅惘。
句意:本想提笔抒发对先生的追思之情,却反而勾起了满心的萧索怅惘。
- 郁陶:忧思积聚、心绪沉郁的样子。翻:反而、却。兴:意兴、心绪。萧瑟:萧条冷落,此处形容心绪萧索怅惘。
- 瞻望堂中人,玉色而山立:
- 玉色:形容容貌清朗温润,如美玉般澄澈。山立:像山岳一般端立,比喻气度端庄稳重、不可动摇。
句意:抬头瞻仰堂中的遗像,先生容貌温润如玉,气度端方如山岳挺立。
- 玉色:形容容貌清朗温润,如美玉般澄澈。山立:像山岳一般端立,比喻气度端庄稳重、不可动摇。
- 六学妙经纶,未试百之一:
- 六学:此处指儒家六经(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》),代指儒家经典与学术。经纶:原指整理丝缕,后比喻经天纬地的治国才学与抱负。
句意:先生精通六经,怀抱经世济民的才学,却只施展了其中的百分之一。
- 六学:此处指儒家六经(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》),代指儒家经典与学术。经纶:原指整理丝缕,后比喻经天纬地的治国才学与抱负。
- 身存天下望,身没海内惜:
- 身存:在世之时。天下望:天下人都仰望期待。身没:去世。海内惜:全国上下都为之惋惜。
句意:您在世时便受天下人敬仰,辞世后更令四海之内的士人痛惜不已。
- 身存:在世之时。天下望:天下人都仰望期待。身没:去世。海内惜:全国上下都为之惋惜。
- 此道会谁传,丹青但陈迹:
- 此道:指南轩先生所传承的儒家理学道统。会:能、当。丹青:代指绘画,此处指先生的遗像。陈迹:旧日遗迹、遗物。
句意:这传承的道统如今还有谁能接续?只剩下这幅遗像,空留旧日陈迹。
- 此道:指南轩先生所传承的儒家理学道统。会:能、当。丹青:代指绘画,此处指先生的遗像。陈迹:旧日遗迹、遗物。
- 楼边好山近,竹底凉风入:
- 好山近:眼前有秀丽的远山近景。竹底:竹林之下。凉风入:清凉的晚风透入竹林。
- 两鹤韵亦高,导我转湖侧:
- 韵:气韵、风度。高:高雅不俗。导:仿佛引路。湖侧:湖边。
句意:两只仙鹤气韵高雅,仿佛引着我绕到湖边漫步。
- 韵:气韵、风度。高:高雅不俗。导:仿佛引路。湖侧:湖边。
- 独游何太清,滞念亦可释:
- 太清:清净超脱的境界。滞念:郁结在心头的牵挂与愁思。释:消散、释怀。
句意:独自游园这般清净超脱,郁结的愁思也渐渐得以释怀。
- 太清:清净超脱的境界。滞念:郁结在心头的牵挂与愁思。释:消散、释怀。
- 门关莫返锁,愿言日散策:
- 门关:园门。莫返锁:不要将园门锁上。愿言:愿我。日:每日。散策:拄着拐杖闲游散步(策指拐杖)。
句意:园门啊,千万不要上锁,愿我每日都能拄杖前来闲游凭吊。
- 门关:园门。莫返锁:不要将园门锁上。愿言:愿我。日:每日。散策:拄着拐杖闲游散步(策指拐杖)。
现代译文
刚踏入城南园,荷花的清香沁人心脾,步履踏过柳荫,沾了一身湿润的凉意。
本想提笔写下对先生的追思,却不料反而勾起满心萧索的怅惘。
抬头瞻仰堂中的遗像,先生容貌温润如美玉,气度端方如山岳挺立。
您精通六经,怀抱经天纬地的才学,却只施展了其中的百分之一。
在世时便受天下人仰望,辞世后更令四海为之痛惜。
这传承的道统如今还有谁能接续?只剩下这幅遗像,空留旧日陈迹。
楼边的青山近在眼前,竹林深处吹进阵阵凉风。
两只仙鹤气韵高雅,仿佛引着我绕到湖边。
独自游园这般清净超脱,郁结的愁思也渐渐消散。
园门啊,千万不要上锁,愿我每日都能拄杖前来闲游。
创作背景
南轩先生即张栻(1133—1180),南宋著名理学家,湖湘学派集大成者,与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”,主张“明理居敬”,重视经世致用,在学术与政事上均有颇高声望。王炎为南宋孝宗、宁宗朝诗人,与张栻学术交游深厚,对其人格与才学极为仰慕。
此诗为诗人游历长沙城南园(与城南书院相关,张栻曾在此讲学),瞻仰张栻遗像时所作。此时张栻已去世二十余年,诗人追慕先贤的经世之才与理学道统,感慨其壮志未酬,同时借游园之景抒发对先贤的怀念,暗含对理学传承的深切关切。学界主流观点认为此诗为凭吊张栻之作,无重大争议。
艺术赏析
- 结构章法:情景交融,层层递进:全诗以游园动线为脉络,先以清幽之景起笔,自然转入凭吊之情;中间夹叙夹议,赞颂张栻的才学气度,抒发壮志未酬的惋惜与道统传承的隐忧;后半段重回园景,以清雅风物消解滞念,最终以“愿常来”的心愿收束,情感从沉郁怅惘转为超脱释怀,层次分明。
- 意象运用:烘托人格,寄托情志:诗中选取荷香、柳阴、青山、竹风、仙鹤等清雅意象,既贴合城南园的实景,又以“玉色山立”“鹤韵高”呼应南轩先生高洁端方的人格,以“陈迹”的遗像烘托先贤逝去的怅惘,意象与情志高度契合。
- 语言特色:质朴沉郁,兼具理趣:全诗语言平易自然,无刻意雕琢之痕,却于浅白中见沉郁:“欲写情郁陶,翻引兴萧瑟”以翻进笔法写出追思的深沉;“此道会谁传”的诘问,既含个人怀念,又暗含南宋理学传承的时代关切,兼具抒情性与思想深度。
- 体式特色:七言古体,自由灵动:此诗为七言古诗,不受近体诗格律束缚,句式长短错落,对仗灵活自然,情感抒发自由舒展,契合怀人兼说理的创作需求。
常见问题
《到城南园瞻南轩先生遗像》的作者和朝代是什么?
《到城南园瞻南轩先生遗像》的作者是王炎,页面按宋作品展示。
《到城南园瞻南轩先生遗像》主要写了什么?
这首七言古诗是诗人瞻仰南宋理学家南轩先生张栻遗像所作。开篇以游园清幽之景起笔,随即转入对先贤的追思与痛惜,赞颂其才学气度与天下声望,感慨其壮志未酬、道统传承之忧;后半段以园中风物自遣,于清净景致中消解滞念,最终寄愿常来凭吊,兼具写景、怀人与说理,情感沉郁又不失超脱。
《到城南园瞻南轩先生遗像》的创作背景是什么?
南轩先生即张栻(1133—1180),南宋著名理学家,湖湘学派集大成者,与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”,主张“明理居敬”,重视经世致用,在学术与政事上均有颇高声望。王炎为南宋孝宗、宁宗朝诗人,与张栻学术交游深厚,对其人格与才学极为仰慕。 此诗为诗人游历长沙城南园(与城南书院相关,张栻曾在此讲学),瞻仰张栻遗像时所作。此时张栻已去世二十余年,诗人追慕先贤的经世...
《到城南园瞻南轩先生遗像》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构章法:情景交融,层层递进 :全诗以游园动线为脉络,先以清幽之景起笔,自然转入凭吊之情;中间夹叙夹议,赞颂张栻的才学气度,抒发壮志未酬的惋惜与道统传承的隐忧;后半段重回园景,以清雅风物消解滞念,最终以“愿常来”的心愿收束,情感从沉郁怅惘转为超脱释怀,层次分明。 2. 意象运用:烘托人格,寄托情志 :诗中选取荷香、柳阴、青山、竹风、仙鹤等清雅意象,既贴...