雉胡飞

这首诗以野雉雌雄相伴的自然场景起兴，借物抒情，抒发了诗人晚年鳏居的孤苦境遇、早年未能及时成家的悔恨，以及对平凡家庭生活的向往，情感质朴深沉，充满了人生迟暮的无奈与感伤。

1. 飞飞野雉雄挟雌：飞飞，形容鸟儿振翅飞翔的样子；野雉即野鸡；“挟”指携伴相随，描绘雄雉与雌雉相伴飞行的场景。
2. 相与孳尾为之妃：相与，彼此相伴；“孳尾”语出《尚书·尧典》“鸟兽孳尾”，孔传释“乳化曰孳，交接曰尾”，指鸟兽雌雄交合繁衍，此处用以形容野雉雌雄相守；“为之妃”即结为配偶，“妃”通“配”，指匹配相伴。
3. 人生谁不有配偶：人生在世，谁能没有伴侣配偶呢？
4. 我生垂老为鳏夫：垂老指将近年老；鳏夫指年老丧妻或无妻的男子，此处点明诗人自身孤居的处境。
5. 永巷蛾眉几千指：永巷本为汉代宫廷长巷，为妃嫔宫女居所，后泛指深宫后宫；“蛾眉”以女子修长的眉毛代指美女；“几千指”极言人数众多，“指”此处用以计数，代指人数。
6. 一妻一妾庶人礼：古代平民（庶人）礼制允许拥有一妻一妾，诗人自谓身为平民，本应遵循此常礼，却未能如愿。
7. 壮年受室不及时：受室即娶妻成家；“不及时”指错过了最佳的成家时机。
8. 老去自怜身独处：到了晚年才独自感伤孤身独居的处境。
9. 短布单衣谁为缝：短布单衣指粗布缝制的单薄衣衫；“谁为缝”即谁来为我缝制衣物。
10. 东皋种黍谁共舂：东皋出自陶渊明“登东皋以舒啸”，泛指田园乡野的高地农田；黍为黄米，是古代主要农作物之一；“共舂”指一同舂米劳作，代指共同参与田间家事。
11. 苍天高高不可问：苍天高远辽阔，无处可以叩问，抒发了诗人无人可诉的无奈。
12. 愿照衡茅有孤闷：衡茅指以横木为门、茅草盖屋的简陋居所，代指诗人隐居的乡野寒舍；“照”指察照、眷顾，希望苍天能体察自己孤居的烦闷。

野雉双双振翅飞，雄雉相伴雌雉随。
雌雄相守育后代，恰似人间好夫妻。
人生在世谁无伴？我已垂老却成孤。
深宫佳丽三千数，平民本该循礼居：一妻一妾合常情。
壮年错过娶妻时，到老方悔独处苦。
粗布衣衫谁为我缝？田中种黍谁与共舂？
苍天高高难叩问，唯愿苍天察我庐，知我孤苦满心愁。

王炎为南宋孝宗至宁宗朝诗人，字晦叔，号双溪，曾任地方官，后罢官归隐乡野。此诗当作于其晚年闲居之时，诗人目睹野外雌雄野雉相伴相随的场景，触景生情，联想到自身早年未能及时娶妻成家，晚年丧偶（或终身未得伴侣）独居乡野的孤苦境遇，借物抒情，抒发迟暮之年的孤独与悔恨。

1. 比兴寄情，以物衬人：开篇以野雉雌雄相伴的场景起兴，将自然中鸟兽的恩爱与自身鳏居的孤苦形成强烈反差，将抽象的孤独具象化，情感抒发自然深沉。
2. 对比手法，强化悲情：以“永巷蛾眉几千指”的宫廷佳丽众多，与自身“一妻一妾庶人礼”的平民礼制对比，既点明自己连普通平民的正常家庭生活都未能拥有，又凸显早年失时的悔恨，层层递进烘托出孤苦境遇。
3. 日常细节，真情实感：诗人选取“短布单衣谁为缝”“东皋种黍谁共舂”等生活化细节，以朴素的日常场景替代华丽辞藻，将晚年独居的衣食之孤、劳作之寂娓娓道来，情感真挚动人，全无刻意雕琢之痕。
4. 用典自然，意蕴深厚：“孳尾”出自《尚书》，“永巷”“蛾眉”化用汉代宫廷典故，“东皋”取自陶渊明诗句，典故运用贴合语境，既丰富了诗歌的文化内涵，又未显得晦涩生硬。
5. 章法清晰，情感递进：全诗以野雉起兴，转入自身身世感慨，先言鳏居之实，再追悔壮年失时，继而铺陈晚年孤苦的日常细节，最后以叩问苍天收束，情感从触景生情到追悔、到孤苦、再到无奈，层层推进，结构完整。