送许士龙秘校

这首送别诗以长辈口吻赠别晚辈许士龙，先以典故勉励其待时而动、前程远大，继而宽慰远行途中的困顿，又恳切劝诫其不忘孝亲、坚守道义，叮嘱治学立身需持之以恒，最终寄寓了对其学有所成、光耀门楣的殷切期许，情感真挚恳切，兼具教化意义与文学美感。

1. 南山雾豹隐，北海风鹏飞：南山雾豹，出自《列女传·贤明传》，谓豹隐于南山雾中遮蔽斑纹，比喻贤士隐遁待时；北海风鹏飞，化用《庄子·逍遥游》鹏鸟乘风高飞的典故，喻指许士龙有远大前程。
2. 显晦不在人，屈伸各有时：显晦指显达与隐退，屈伸指进退仕隐。句意谓仕途的显达或隐退并非人力可强求，进退取舍自有其时运。
3. 之子后来秀，蹑屩飘长裾：之子指许士龙，后来秀指后辈中的俊秀之才；蹑屩指穿着草鞋远行，长裾指士人宽长袍服。句意谓你是后辈才俊，身着儒服踏上远行之路。
4. 俗眼变青白，论士相目皮：青白即青白眼，典出《晋书·阮籍传》，阮籍以青眼待知己、白眼待俗人；此处谓世俗之人只会以貌取人，仅凭外表评判士人优劣。
5. 父执谢艮斋，片言借吹嘘：父执指父亲的挚友，谢艮斋即南宋名儒谢谔，号艮斋，为当时文坛名流；吹嘘此处指举荐延誉。句意谓你的父亲挚友谢艮斋，曾为你出言举荐、扬名延誉。
6. 闻君方远游，行李将何如：行李指出行的行装与旅途安排。句意谓听闻你正要远游，不知行装与旅途规划如何。
7. 食梅不免酸，弹铗不免悲：食梅谓食梅觉酸涩，比喻远行必遇艰辛；弹铗典出《战国策·齐策》，冯谖为孟尝君食客，三次弹铗抱怨待遇，此处喻指旅居难免失意悲戚。
8. 易尽床头金，难浣衣上缁：缁指黑色，此处代指衣衫上的风尘污垢。句意谓床头钱财易耗尽，在外沾染的尘污却难洗净，暗指世俗污浊易染难除。
9. 白发倚门望，岂宜去庭闱：白发倚门化用《战国策》父母倚门盼子归的典故，庭闱指家庭家园。句意谓年迈父母在家倚门盼望，怎能轻易远离家门久留他乡。
10. 林乌能反哺，人亦称其慈：林乌即乌鸦，传说乌鸦长大后反哺母亲，喻指子女应尽孝亲之道。句意谓乌鸦尚能反哺，世人都称赞其孝心，为人子女更应如此。
11. 勿徒走踆踆，而更归迟迟：踆踆指行走缓慢徘徊的样子。句意谓不要在外徘徊流连，迟迟不肯归家尽孝。
12. 志定学始进，身臞道方肥：臞同“癯”，指消瘦劳苦；道方肥指道义修养日渐充实。句意谓志向坚定后学业方能精进，身心虽劳苦却能让道义修养日益丰厚。
13. 譬如汲深井，修绠斯得之：绠指汲水绳索。句意如同汲取深井之水，唯有长绳才能成功，喻指治学立身需循序渐进、持之以恒方能有成。
14. 持此为亲荣，玉润山含辉：句意谓以自身学业成就作为双亲荣耀，如同美玉温润生光、山峦含藏光辉，自身成就会为家族带来荣光。
15. 苦言当赠策，申以南陔诗：苦言指恳切劝诫之言，赠策指赠言赠诗；南陔诗为《诗经·小雅》篇名，是孝子所作乐歌，此处代指孝亲之道。句意谓这恳切之言当作赠你箴言，再以《南陔》诗提醒你不忘孝亲。

南山雾中豹隐伏，北海之上鹏鸟高飞。
显达隐遁非人力可强求，进退屈伸自有其时运。
你是后辈中的俊秀才俊，身着儒服踏上远行之路。
世俗之人只会以貌取人，不识真才只看皮相。
你的父亲挚友谢艮斋，曾为你出言举荐延誉。
听闻你正要远游他乡，不知行装与旅途如何？
食梅难免觉其酸涩，弹铗难免心生悲戚。
床头黄金容易耗尽，衣衫尘污却难洗去。
年迈父母倚门盼望，怎能轻易远离家园？
乌鸦尚能反哺母亲，世人都赞它的孝心。
不要只是在外徘徊流连，迟迟不肯归家尽孝。
志向坚定学业方能精进，身心劳苦道义却渐丰。
就像汲取深井之水，唯有长绳才能得之。
以此作为双亲的荣耀，如玉温润、如山含辉。
这恳切之言当作赠你的箴言，再以《南陔》诗提醒孝亲。

王炎为南宋孝宗、光宗时期诗人，字晦叔，号双溪，著有《双溪集》。许士龙为其晚辈，“秘校”为宋代秘书省校书郎的简称，属低级文官职位。许士龙得父亲挚友、南宋名儒谢艮斋（谢谔）举荐，即将远游赴任或游学，王炎以长辈身份作此诗赠别，既宽慰晚辈远行不易，又结合伦理教化与治学之道，寄寓深切关怀与殷切期许，是宋代典型的伦理教化类送别诗。

1. 结构清晰，层次递进：全诗以送别为线索，先以典故起兴勉励前程，再点明仕隐有时的通达之理，继而结合远行困境劝诫孝亲，随后阐明治学之道，最后以期许赠言作结，情感层层推进，逻辑严谨完整。
2. 用典自然，贴合主题：全诗化用南山雾豹、北海鹏飞、阮籍青白眼、冯谖弹铗、乌鸟反哺、《南陔》诗等经典典故，均紧扣送别劝诫的核心主题，无生硬堆砌之感，既增添文学厚重感，又精准传递诗人意图。
3. 语言质朴，情感真挚：全诗语言平实浅近，无华丽辞藻，却饱含长辈对晚辈的恳切关怀，既有对前程的勉励，又有对立身行事的叮嘱，兼具教化意义与真情实感，符合宋代诗坛注重说理教化的特点。
4. 手法精妙，说理具象：以“易尽床头金，难浣衣上缁”的对比暗喻世俗污浊易染难清，以“汲深井”的比喻将抽象的治学道理具象化，使说理生动易懂，强化了诗歌的教化功能。