这首诗是宋代诗人王炎次韵赠别友人韩毅伯的作品,既描绘了江边送别时的场景,又跳出传统送别诗的离愁窠臼,以豁达胸襟抒发人生处世感悟,劝勉友人看淡荣辱、坚守本心,回归质朴本真的生活,兼具离别之情与哲理之思。
次韵韩毅伯志别
刚肠不解儿女悲,肯为别离襟袖湿。
翰墨场中空白眉,牙游不遂休奔驰。
平生讷室有秘诀,持以赠君君可归。
静而无哗气方定,清而寡欲心自正。
耳根毁誉等风波,眼界枯荣俱泡影。
得此还家虽退藏,被褐怀玉中含光。
踏破青鞋行万里,猛省昨非今近是。
但看污渎有灵龟,莫道蹄涔无尺鲤。
简要说明
逐句注释
- 江头三老风樯急:江头,江边;三老,泛指送行的乡邻或友人;风樯,指张帆的船只,代指即将启程的行船。句意:江边送行的人们望着行船在急风中疾驰。
- 诗叟欲行还却立:诗叟,诗人自称;欲行,指友人即将登船离去,自己也将返程;却立,停下脚步伫立。句意:我本欲离去,却又停下脚步伫立江边。
- 刚肠不解儿女悲:刚肠,指刚强坚毅的性情;不解,不懂、不会有;儿女悲,指小儿女般的缠绵悲戚。句意:我这刚强的性情,不懂小儿女般的悲戚。
- 肯为别离襟袖湿:肯,怎肯、哪里会;襟袖湿,因落泪而沾湿衣袖。句意:又怎会为了离别而泪湿衣袖呢?
- 翰墨场中空白眉:翰墨场,指文坛、诗坛;空白眉,徒然耗费心力,以至于须发皆白却无所成就。句意:在文坛诗苑中虚度半生,须发皆白却一无所成。
- 牙游不遂休奔驰:牙游,主流解读为“宦游”(指官场奔波),一说为“雅游”(高雅文友交游);不遂,不如意、不顺心;奔驰,指奔波劳碌。句意:官场交游既不如意,就不要再奔波劳碌了。
- 平生讷室有秘诀:讷室,指内敛沉静、不善言辞的处世之道;秘诀,此处指后文所述的人生准则。句意:我平生恪守内敛沉静的处世之道,自有一份人生秘诀。
- 持以赠君君可归:持以,拿着(这份秘诀);归,指归隐故里。句意:将它赠予你,你便可安心归隐故里。
- 静而无哗气方定:无哗,不喧哗、不浮躁;气方定,心气方能安定平和。句意:保持沉静不浮躁,心气才能安定平和。
- 清而寡欲心自正:清,清心寡欲;心自正,内心自然端正坦荡。句意:清心寡欲,内心自然能够端正坦荡。
- 耳根毁誉等风波:耳根毁誉,指听到的诋毁与赞誉;等风波,将其视作如同风波一般无常易逝。句意:将耳边的诋毁与赞誉,都看作无常的风波。
- 眼界枯荣俱泡影:眼界枯荣,指所见的兴衰荣辱;俱泡影,都如同泡影般虚幻不实。句意:所见的兴衰荣辱,都不过是虚幻的泡影。
- 得此还家虽退藏:退藏,退隐深藏,指归隐田园。句意:领悟了这些道理,归家退隐便算是有所收获。
- 被褐怀玉中含光:被褐怀玉,出自《老子》“是以圣人被褐而怀玉”,指外表平凡质朴,内心却藏有美玉般的才德;中含光,内心蕴含着光彩。句意:穿着粗布衣衫却怀藏美玉,内心自含光彩。
- 踏破青鞋行万里:踏破青鞋,指奔波游历四方;青鞋,代指平民的步履。句意:曾经踏破青鞋奔波万里。
- 猛省昨非今近是:猛省,猛然醒悟;昨非,过去的行事有过错;今近是,如今的选择才接近正确。句意:猛然醒悟过去的过错,如今的选择才接近正道。
- 但看污渎有灵龟:污渎,污浊的小水沟;灵龟,出自《庄子·秋水》,庄子以灵龟比喻不被世俗羁绊的本真生命。句意:且看那污浊的水沟中,也有灵性的灵龟。
- 莫道蹄涔无尺鲤:蹄涔,马蹄踏过留下的积水坑,代指狭小窘迫的境遇;尺鲤,指大鱼,代指杰出的人才。句意:不要说狭小的水洼里,没有能长大的尺鲤。
现代译文
江边送行的人们望着帆船在急风中疾驰,
我本欲离去,却又停下脚步伫立。
我这刚强的性情,不懂小儿女般的缠绵悲戚,
又怎会为了离别而泪湿衣袖呢?
在文坛诗苑中虚度半生,须发皆白却一无所成,
官场交游既不如意,就不要再奔波劳碌了。
我平生恪守内敛沉静的处世之道,自有一份人生秘诀,
将它赠予你,你便可安心归隐故里。
保持沉静不浮躁,心气才能安定平和,
清心寡欲,内心自然端正坦荡。
将耳边的诋毁与赞誉,都看作无常的风波,
所见的兴衰荣辱,都不过是虚幻的泡影。
领悟了这些道理,归家退隐便算是有所收获,
穿着粗布衣衫却怀藏美玉,内心自含光彩。
曾经踏破青鞋奔波万里,
猛然醒悟过去的过错,如今的选择才接近正道。
且看那污浊的水沟中,也有灵性的灵龟,
不要说狭小的水洼里,没有能长大的尺鲤。
创作背景
王炎为南宋孝宗、光宗时期诗人,曾担任地方官职,后因仕途不顺退隐。韩毅伯是其友人,此诗为次韵赠别之作,“次韵”即按照友人原诗的韵脚作诗相和。结合诗中“退藏”“归”等语,推测当时韩毅伯或有归隐之意,王炎以自身退隐的人生体悟,赠诗劝勉友人看淡仕途荣辱、坚守本心,以豁达的态度面对离别与人生境遇。学界对具体创作年份暂无定论,多认为是王炎晚年退居期间所作。
艺术赏析
- 立意脱俗,突破传统送别范式:传统送别诗多聚焦离愁别绪,此诗却以“刚肠不解儿女悲”打破悲戚氛围,将离别之情升华为人生哲理的阐发,既抒发了对友人的赠别之意,更传递出通透的处世智慧,兼具情与理。
- 用典自然,意蕴深厚:多处化用古典典故,如“被褐怀玉”出自《老子》,点明外表平凡而内有才德的处世之道;“污渎有灵龟”化用《庄子·秋水》中灵龟的典故,暗喻不被世俗桎梏的本真;“蹄涔无尺鲤”反用“小水无大鱼”的世俗成见,劝勉友人勿以境遇窘迫而自弃,用典贴合诗意,无生硬堆砌之感。
- 语言质朴晓畅,说理透彻:全诗语言平易自然,不刻意雕琢,将人生感悟以通俗的语言娓娓道来,如“静而无哗气方定,清而寡欲心自正”等句,以对仗工整的句式传递处世准则,既朗朗上口,又易于理解。
- 结构层层递进:开篇以江边送别场景起笔,继而抒发自身不恋离愁的豁达胸襟,随后转入对人生处世的阐发,最后以劝勉之语收束,从离别场景到人生哲理,再到赠别期许,脉络清晰,层层深入。
常见问题
《次韵韩毅伯志别》的作者和朝代是什么?
《次韵韩毅伯志别》的作者是王炎,页面按宋作品展示。
《次韵韩毅伯志别》主要写了什么?
这首诗是宋代诗人王炎次韵赠别友人韩毅伯的作品,既描绘了江边送别时的场景,又跳出传统送别诗的离愁窠臼,以豁达胸襟抒发人生处世感悟,劝勉友人看淡荣辱、坚守本心,回归质朴本真的生活,兼具离别之情与哲理之思。
《次韵韩毅伯志别》的创作背景是什么?
王炎为南宋孝宗、光宗时期诗人,曾担任地方官职,后因仕途不顺退隐。韩毅伯是其友人,此诗为次韵赠别之作,“次韵”即按照友人原诗的韵脚作诗相和。结合诗中“退藏”“归”等语,推测当时韩毅伯或有归隐之意,王炎以自身退隐的人生体悟,赠诗劝勉友人看淡仕途荣辱、坚守本心,以豁达的态度面对离别与人生境遇。学界对具体创作年份暂无定论,多认为是王炎晚年退居期间所作。
《次韵韩毅伯志别》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 立意脱俗,突破传统送别范式 :传统送别诗多聚焦离愁别绪,此诗却以“刚肠不解儿女悲”打破悲戚氛围,将离别之情升华为人生哲理的阐发,既抒发了对友人的赠别之意,更传递出通透的处世智慧,兼具情与理。 2. 用典自然,意蕴深厚 :多处化用古典典故,如“被褐怀玉”出自《老子》,点明外表平凡而内有才德的处世之道;“污渎有灵龟”化用《庄子·秋水》中灵龟的典故,暗喻不被...