这首诗是诗人路过道教名山幕阜山时的游山抒怀之作,先描绘幕阜山雄奇的仙山景致与仙家遗迹,再由眼前之景生发感慨,抒发了仕途奔波的劳碌疲惫,以及对逍遥归隐生活的向往,流露出厌倦官场、渴望挣脱束缚的心境。
过幕阜山
诸峰却立一峰出,苍龙堕走走复蟠。
谁烧丹灶汲丹井,绝顶万丈巢飞仙。
扪萝攀磴敢惮险,欲往未有一日閒。
仙翁见我定拍手,笑我诘曲来人间。
寸淋日炙行路难,何如鸾鹤游云端。
人生不比金石坚,向来青鬓今苍颜。
百年富贵草头露,何乃自苦縻一官。
虽无道骨可不死,亦欲早挂头上冠。
南山之南北山北,筑屋翠微高枕眠。
简要说明
逐句注释
- 昔闻幕阜古洞天:昔闻,早年听闻;幕阜山为湘鄂赣交界的道教名山,道家将其列为三十六洞天之一的“岳府潜真洞天”;洞天指道家所称的神仙居住的洞府。句意:早年便听说幕阜山是一处古老的神仙洞府。
- 偶驰瘦马行山前:偶驰,偶然骑马出行;瘦马暗含旅途劳顿、行程仓促之意;行山前指抵达山脚下。句意:我偶然骑着瘦马,行至这座山前。
- 诸峰却立一峰出:诸峰指众多山峰;却立意为退避而立,形容众峰环绕中一峰耸峙的姿态;出指突出、耸立。句意:众峰仿佛退避一旁,独有一峰傲然耸出。
- 苍龙堕走走复蟠:苍龙以龙比喻连绵起伏的山峰;堕走形容山峰奔腾而下的姿态;蟠指盘绕盘踞。句意:山峰如龙奔腾而下,又复盘绕盘踞。
- 谁烧丹灶汲丹井:丹灶为道家炼丹的炉灶;丹井指炼丹所用的井泉,为仙家遗迹。句意:不知是谁曾在此烧炼丹灶、汲取丹井之水?
- 绝顶万丈巢飞仙:绝顶指山顶;万丈为夸张形容山高;巢飞仙指飞仙栖息的巢穴,代指山顶的仙家居所或遗迹。句意:万丈绝顶之上,正是飞仙栖息的地方。
- 扪萝攀磴敢惮险:扪萝指攀援藤萝;攀磴指攀登石阶;惮险指畏惧艰险。句意:我攀着藤萝、踏着石阶,不敢畏惧险峻。
- 欲往未有一日閒:欲往指想要前往寻访仙家;閒同“闲”,指空闲。句意:却苦于从未有过一日空闲,得以如愿前往。
- 仙翁见我定拍手,笑我诘曲来人间:仙翁指想象中的山中仙翁;拍手为调侃欣喜的神态;诘曲形容迂曲奔波,指代仕途劳碌的样子。句意:山中仙翁见了我,定当拍手大笑,笑我这般迂曲奔波,来到这俗世人间。
- 寸淋日炙行路难:寸淋指点滴淋雨;日炙指烈日暴晒;行路难化用李白《行路难》之意,指旅途奔波的艰辛。句意:点滴淋雨、烈日暴晒,行路这般艰难。
- 何如鸾鹤游云端:鸾鹤为仙人坐骑;游云端指在云端逍遥遨游。句意:哪里比得上乘鸾驾鹤,在云端自在遨游?
- 人生不比金石坚:金石坚指金石般坚固持久。句意:人生本就不像金石那般坚固持久。
- 向来青鬓今苍颜:向来指往昔;青鬓指黑发;苍颜指苍老的容颜。句意:从前的黑发少年,如今已是鬓发苍苍的容颜。
- 百年富贵草头露:草头露指清晨草叶上的露水,转瞬即逝,比喻富贵短暂无常。句意:百年富贵不过是草叶上的朝露,转瞬即逝。
- 何乃自苦縻一官:何乃指为何;縻一官指被官职羁縻束缚。句意:为何要自我困苦,被区区官职牵绊?
- 虽无道骨可不死:道骨指仙家的风骨禀赋。句意:纵然我没有仙家风骨,不能长生不死。
- 亦欲早挂头上冠:挂冠为辞官归隐的典故(东汉逢萌挂冠而去,指弃官退隐)。句意:也想要早早摘下头上的官帽,辞官归隐。
- 南山之南北山北:南山此处泛指幕阜山周边的山野之地,重复“南山之南”强化归隐之地的清幽开阔。句意:就在这南山之南、北山之北。
- 筑屋翠微高枕眠:翠微指青山掩映的清幽之处;高枕眠形容闲适自在的归隐生活。句意:筑屋于青山掩映之处,高枕而眠,安度余生。
现代译文
早年便闻幕阜是仙乡,偶骑瘦马行至山旁。
众峰退避一峰耸,如龙奔堕复盘翔。
谁曾丹灶炼丹药,谁曾丹井汲泉浆?
万丈绝顶之上,原是飞仙栖居的地方。
攀藤踏磴岂惧险?只恨终日无闲光。
山中仙翁见我定笑,笑我奔波尘世间。
雨淋日晒行路苦,何如鸾鹤游云间?
人生哪比金石固,昔时黑发今苍颜。
百年富贵如朝露,何苦为官自苦煎?
纵无仙骨难长生,也当早挂头上冠。
南山南北筑茅屋,翠微深处高枕眠。
创作背景
王炎为南宋乾道五年进士,一生仕途辗转,曾任地方官吏,晚年退居双溪。这首诗当为其某次赴任或巡行途中路过幕阜山时所作。幕阜山为道教名山,素来有“古洞天”之称,诗人此前便听闻其名,此番亲至,见山景雄奇、仙迹宛然,联想到自身常年为仕途奔波劳碌,鬓发已苍,遂生发归隐之思,借游山之机抒发对官场束缚的厌倦与对逍遥闲适生活的向往。
艺术赏析
- 虚实结合,意境悠远:诗歌先实写幕阜山的雄奇景致,以“苍龙堕走”比喻山势,生动传神;又虚写丹灶飞仙、仙翁调侃的仙家场景,将现实山景与道家仙境交融,营造出亦真亦幻的清幽意境。
- 对比手法,情感鲜明:多处运用对比:如“寸淋日炙”的旅途艰辛与“鸾鹤游云端”的逍遥自在对比,“青鬓”与“苍颜”的时光流逝对比,“金石坚”的永恒与“草头露”的短暂对比,层层递进地强化了诗人对官场劳碌的厌倦与对归隐的渴望。
- 用典自然,意蕴深厚:多处贴合背景化用典故与意象:“洞天”“丹灶”“丹井”紧扣幕阜山的道教文化属性;“挂冠”直接化用东汉辞官归隐的典故,点明归隐之志;“草头露”“行路难”则化用诗词常见意象,让情感表达更具文化底蕴。
- 章法清晰,情感脉络流畅:全诗从“闻山”到“登山”,再到“忆仙”“叹己”,最后落脚于“归隐”,情感层层递进,从初遇山景的向往,到登山的辛劳,再到对仕途的自嘲与厌倦,最终归于归隐的笃定,逻辑清晰,情感真挚自然。
- 语言质朴自然:全诗语言浅近流畅,无过度雕琢之词,写景清丽,抒情恳切,既有山水诗的灵动,又有抒怀诗的真挚,兼具可读性与文学性。
常见问题
《过幕阜山》的作者和朝代是什么?
《过幕阜山》的作者是王炎,页面按宋作品展示。
《过幕阜山》主要写了什么?
这首诗是诗人路过道教名山幕阜山时的游山抒怀之作,先描绘幕阜山雄奇的仙山景致与仙家遗迹,再由眼前之景生发感慨,抒发了仕途奔波的劳碌疲惫,以及对逍遥归隐生活的向往,流露出厌倦官场、渴望挣脱束缚的心境。
《过幕阜山》的创作背景是什么?
王炎为南宋乾道五年进士,一生仕途辗转,曾任地方官吏,晚年退居双溪。这首诗当为其某次赴任或巡行途中路过幕阜山时所作。幕阜山为道教名山,素来有“古洞天”之称,诗人此前便听闻其名,此番亲至,见山景雄奇、仙迹宛然,联想到自身常年为仕途奔波劳碌,鬓发已苍,遂生发归隐之思,借游山之机抒发对官场束缚的厌倦与对逍遥闲适生活的向往。
《过幕阜山》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 虚实结合,意境悠远 :诗歌先实写幕阜山的雄奇景致,以“苍龙堕走”比喻山势,生动传神;又虚写丹灶飞仙、仙翁调侃的仙家场景,将现实山景与道家仙境交融,营造出亦真亦幻的清幽意境。 2. 对比手法,情感鲜明 :多处运用对比:如“寸淋日炙”的旅途艰辛与“鸾鹤游云端”的逍遥自在对比,“青鬓”与“苍颜”的时光流逝对比,“金石坚”的永恒与“草头露”的短暂对比,层层递进...