陈张甘三道士和篇继至用元韵并谢之

这首诗是宋代诗人王炎收到陈、张、甘三位道士的唱和之作后，以原韵酬答的七言律诗。全诗记录了诗人寻访隐居道士的经历，描绘了清幽的山居之景与隐逸之趣，同时抒发了告别山林、重归世俗的怅惘与对隐逸生活的向往。

疑有幽人是少微
少微：星名，古代占星家认为少微星对应隐士，后世以之代指幽居的高人。句意：恍惚间觉得那位幽居的隐士，正对应天上的少微星。

支筇特地叩岩扉
支筇：拄着竹杖。筇为竹制手杖，为古代文人隐士常用的出行器具。岩扉：山岩间的木门，借指道士隐居的处所。句意：我特意拄着竹杖，前来叩响这隐居之地的柴门。

清风度竹邀人住
度：穿过、掠过。句意：清风穿过竹林，仿佛在殷勤邀请我暂留于此。

暗水浮花送客归
暗水：隐于林间的溪流。浮花：随水漂流的落花。句意：林间暗溪载着落花，似在伴我踏归途而去。

鹤在青田违毕弋
青田：青田山（今浙江青田），传说为鹤的栖息地，后世以青田鹤代指隐逸高士。毕弋：古代捕猎工具，毕为网，弋为带绳的箭，代指世俗的牵累与束缚。违：远离、脱离。句意：青田山中的野鹤脱离了捕猎的罗网，得以自在栖息，喻指三位道士脱离世俗牵累，隐居山林。

琴号白雪绕纹徽
白雪：指古琴曲《阳春白雪》，为高雅的隐逸之曲。纹徽：琴上装饰有纹饰的琴徽，用以标识琴弦的音位。号：此处指演奏乐曲。句意：琴上奏起《白雪》的雅曲，清越的琴声萦绕在带纹饰的琴徽之间。

明朝回首云山隔
明朝：次日、明日。云山：代指三位道士隐居的山林之地。句意：明日回头望去，隐居的云山已与我相隔遥远。

扑扑红尘又满衣
扑扑：尘土飞扬的样子。红尘：指世俗的纷扰喧嚣，亦代指俗世尘土。句意：又要被扑面的红尘尘土沾满衣襟，重归世俗生活。

恍惚间似见幽人应少微，
拄杖专程来叩隐者扉。
清风穿竹似邀我暂驻，
暗水浮花伴我踏归。
青田野鹤远避毕弋网，
白雪琴音绕满纹徽。
明朝回望云山相隔远，
扑面红尘又染征衣。

王炎为南宋孝宗乾道年间进士，晚年退居山中，多有隐逸情怀。这首诗源于诗人寻访陈、张、甘三位道士的真实经历，诗人与三人交流唱和后收到和诗，遂以原韵创作此诗答谢。全诗既记录了清幽的山居体验，也暗含了诗人对隐逸生活的向往，以及告别山林后重回世俗的失落感。

1. 叙事脉络完整：全诗以“访隐-留隐-归后”为线索，从初见幽居之感，到叩门访隐、山居赏景、听琴论道，再到次日回望山林、重归世俗，完整呈现了一次访隐的完整过程，情感随叙事自然递进。
2. 用典精巧雅致：多处化用经典隐逸典故：以少微星代指隐士，以青田鹤喻指脱离世俗的道士，以《阳春白雪》曲烘托高雅的隐逸意趣，既贴合题材，又丰富了诗歌的文化内涵。
3. 对仗工整精妙：颔联“清风度竹邀人住，暗水浮花送客归”与颈联“鹤在青田违毕弋，琴号白雪绕纹徽”均为严整的七言对仗，前者以自然之景烘托山居意趣，后者以鹤、琴的意象点明隐逸主题，对仗中兼具意境与情感的统一。
4. 对比凸显主旨：结尾以“云山隔”与“红尘满衣”形成强烈反差，将山林隐逸的清幽与世俗生活的喧嚣并置，鲜明地抒发了诗人对隐逸生活的留恋，以及重回俗世的怅惘之情。
5. 格律合规严谨：全诗符合七言律诗的平仄粘对规则，首句入韵，中间两联对仗，音韵和谐，兼具文学性与音乐美。