舟行过白石见将使夜宿毛家林翌日到{上艹下

这首诗为宋代诗人王炎的纪行之作，完整记叙了两日舟行白石一带的旅途经历：从清晨备餐出发、赤日溯流的辛劳，到沿途鱼鸥戏水、溪山幽美的胜景，夜宿茅茨沉酣而眠，次日清晨再度启程、见晨露晴岚的全过程。诗中既写旅途劳顿之苦，更寄寓了诗人寄情山水、超脱尘俗的闲适心境与隐逸悟道之思。

鱼跃恋芳饵，鸥飞避鸣橹
溪水清可鉴，山云横不度

1. 苍头倦晨炊，卯饭几及午
   • 苍头：古代奴仆以青巾裹头，故以此代指仆人。
   • 倦晨炊：厌倦了清晨炊饭的劳作。
   • 卯饭：卯时（早晨5-7点）的早饭。
   • 几及午：几乎到了午时（中午11-13点），形容赶路耽搁许久，未能按时用餐。
   • 句意：仆人都倦于清晨备炊的忙碌，我们卯时备好的早饭，拖延到将近午时才得以食用。
2. 溯流赤日中，舟子亦良苦
   • 溯流：逆着水流行进。
   • 赤日：烈日。
   • 舟子：船夫。
   • 良苦：十分辛苦。
   • 句意：顶着烈日逆流而行，撑船的船夫也委实劳顿辛苦。
3. 鱼跃恋芳饵，鸥飞避鸣橹
   • 芳饵：香美的鱼饵。
   • 鸣橹：摇橹发出的声响。
   • 句意：鱼儿跃出水面，似贪恋香饵的诱惑；鸥鸟振翅高飞，避开船橹摇荡的声响。
4. 仙翁所退藏，好境自呈露
   • 仙翁：指隐退的高人。
   • 退藏：退隐藏修。
   • 呈露：自然显现。
   • 句意：这正是隐退仙翁藏修的所在，佳美的景致自然而然地呈露眼前。
5. 溪水清可鉴，山云横不度
   • 鉴：照影，如同镜子一般。
   • 横不度：云气横亘天际，不曾飘移消散。
   • 句意：溪水澄澈得可以照见人影，山间的云气横亘天际，久久不曾飘走。
6. 坐断泉石幽，不受尘土污
   • 坐断：占尽、自成一方天地。
   • 尘土污：尘世的污浊。
   • 句意：这泉石幽境自成独立天地，丝毫不受尘世污浊的沾染。
7. 问之何所得，妙处难悉数
   • 之：指代眼前的山水胜境。
   • 悉数：尽数言说、一一细说。
   • 句意：若问这景致带来了什么收获，其中的精妙之处实在难以尽数言说。
8. 初非练玉泉，亦不鸣天鼓
   • 练玉泉：化用道家典故，指以清泉炼药修持。
   • 鸣天鼓：道家修持方法，指叩齿发声以养气。
   • 句意：这佳境起初并非刻意炼药的清泉，也不是叩齿修持的道场。
9. 人癯道方肥，心远貌亦古
   • 癯（qú）：清瘦。
   • 道方肥：道心愈发充盈（“肥”指精神饱满）。
   • 心远：心境超脱世俗。
   • 貌亦古：容貌神态显得古朴沉静。
   • 句意：人清瘦了，道心却愈发充盈；心境超脱尘俗，形貌也显得古朴沉静。
10. 老衲同我来，得句时一吐
    • 老衲：年老的僧人，指同行的僧侣。
    • 得句：吟得佳句。
    • 一吐：随口吟诵。
    • 句意：同行的老衲与我一同前来，偶得佳句便随口吟诵出来。
11. 物色尽诗材，笔底随指呼
    • 物色：眼前的风物景致。
    • 随指呼：随手可得、随心驱使。
    • 句意：眼前的风物皆是作诗的素材，笔底诗意随心挥洒，随手即成。
12. 行行更前之，系缆日未莫
    • 行行：前行不已。
    • 莫：通“暮”，傍晚。
    • 句意：一路前行不曾停歇，直到日色将暮才系缆停船。
13. 转柂涉奔湍，支筇入幽坞
    • 柂（duò）：同“舵”。
    • 奔湍：湍急的水流。
    • 支筇（qióng）：拄着竹杖。
    • 幽坞：幽深的山坳。
    • 句意：掉转船舵驶过湍急激流，拄着竹杖走入幽深的山坳。
14. 倦甚宿茅茨，睡熟不能寤
    • 茅茨：茅草屋，指借宿的村舍。
    • 寤（wù）：睡醒。
    • 句意：太过疲倦，寄宿在茅舍之中，睡得沉酣不曾醒来。
15. 迟明又蓐食，凌风上前浦
    • 迟明：天刚亮之时。
    • 蓐食：在寝席上仓促用餐，指旅途早起进食。
    • 凌风：顺风行船。
    • 前浦：前方的水滨。
    • 句意：天刚破晓便又起身仓促用餐，顺风行船前往前方的水滨。
16. 重露雨点疏，晴岚云气布
    • 重露：浓重的露水。
    • 晴岚：雨后初晴的山间雾气。
    • 布：弥漫散布。
    • 句意：浓重的露水伴着稀疏的雨点，雨后初晴的山间雾气弥漫开来。

仆人们早已倦于清晨的炊爨，
卯时备好的早饭，竟拖延到近午才用。
顶着赤日逆流而上，
撑船的艄公，也委实劳顿辛苦。
鱼儿跃出水面，似贪恋着香饵的诱惑，
鸥鸟振翅高飞，避开了船橹摇荡的声响。
这里正是仙翁退隐藏修的所在，
佳美的景致，自然而然地呈露眼前。
溪水澄澈得可以照见人影，
山间云气横亘，久久不曾飘移。
这泉石幽境自成一片天地，
丝毫不受尘世污浊的沾染。
若问这景致带来了什么收获，
其中的精妙之处，实在难以尽数言说。
它既非用以炼药的清泉，
也不是叩齿修持的修炼道场。
人清瘦了，道心却愈发充盈；
心境超脱尘俗，形貌也显得古朴沉静。
同行的老衲与我一同前来，
偶得佳句便随口吟诵出来。
眼前的风物皆是作诗的素材，
笔底诗意随心挥洒，随手即成。
一路前行，不曾停歇，
直到日色将暮，才系缆停船。
掉转船舵驶过湍急的激流，
拄着竹杖走入幽深的山坳。
太过疲倦，便寄宿在茅舍之中，
睡得沉酣，久久不曾醒来。
天刚破晓，便又起身仓促用餐，
顺风行船，前往前方的水滨。
浓重的露水伴着稀疏的雨点，
雨后初晴的山间雾气，弥漫开来。

王炎为南宋乾道五年（1169）进士，曾任潭州教授、婺州通判等职，后辞官归隐于双溪（今浙江金华），以诗文自娱。此诗为其归隐后舟行浙东白石（今浙江绍兴附近）一带所作，完整记录了两日的游历行程，诗中“老衲同我来”可知有僧侣同行，体现了其晚年闲适的隐逸生活状态，学界主流观点认为此诗抒发了诗人超脱尘俗的自然意趣。

1. 以时间为线索，结构完整严谨：全诗以行程时序为脉络，从清晨启程到夜宿茅茨，再到次日再度启程，完整串联起两日的舟行经历，移步换景，将旅途见闻与内心感受自然衔接，层次清晰。
2. 情景交融，意境空灵淡远：诗人以白描手法勾勒山水胜境，如“溪水清可鉴，山云横不度”以极简笔墨写出溪水澄澈、云气横亘的清幽画面，“坐断泉石幽，不受尘土污”则赋予山水超脱尘俗的品格，将自身隐逸心境融入景物之中，营造出空灵静谧的隐逸意境，体现了南宋山水诗以禅入诗的特点。
3. 典故与议论结合，兼具理趣：诗中“初非练玉泉，亦不鸣天鼓”化用道家修炼典故，反衬自然山水的本真之美，无需刻意修炼便自有佳境；“人癯道方肥，心远貌亦古”则以议论抒怀，将清瘦形貌与充盈道心相对照，点明超脱尘俗的精神境界，使写景与说理融为一体，兼具诗意与理趣。
4. 语言平易自然，风格平淡冲淡：全诗语言浅近流畅，不事雕琢，以朴素笔墨记录旅途见闻与内心感受，既无晦涩典故，也无刻意铺陈，却能于平淡之中见真意，体现了王炎“平淡自然”的诗风。