夏日雨过

这首五言古诗描绘了夏日雨过天晴后的清幽景致，诗人由眼前草木荣枯之景，生发身世浮沉的感慨与精神困顿，最终在自然风物中寻求片刻闲适与释然，展现了复杂交织的仕隐矛盾心境。

云润日杲杲
云润：雨后湿润的云气；杲杲（gǎo gǎo）：形容太阳明亮的样子。
渠涩泉泠泠
渠：沟渠；涩：此处指雨后水流初缓，不再如旱季般枯涸；泠泠：形容泉水清脆悦耳的声响。
群山晓过雨
晓：清晨；过雨：刚停歇的夜雨。
一沐千髻青
千髻：将连绵的群山比作女子林立的发髻；青：指经雨冲洗后鲜亮的山色。
岸巾纳微凉
岸巾：又称岸帻，将头巾推起露出前额，形容闲适不拘的状态；纳：承受、感受。
庭户留余清
庭户：庭院；余清：雨后残留的清新气息。
乔木俯佳色
乔木：高大的树木；俯：舒展、俯映；佳色：鲜亮美好的色泽。
野卉含幽馨
野卉：野生花草；幽馨：清幽淡雅的香气。
昔来挽枯条，今来见欣荣
昔来：从前到访之时；枯条：枯萎的枝条；欣荣：繁茂蓬勃的样子。
荣枯亦何有，对此难为情
荣枯：草木的繁茂与枯萎，代指世事兴衰、人生浮沉；何有：有何意义可言；难为情：内心感触良多，难以平静。
长年心事多，抚髀只自惊
抚髀（bì）：以手拍大腿，典出刘备“髀肉复生”的典故，多用来感慨时光流逝、壮志未酬；自惊：暗自惊觉境遇未改。
冰炭交中肠，吾生安得宁
冰炭：比喻内心冷热交加、思绪矛盾；中肠：内心；安得宁：怎么能够安宁。
好风吹我裳，颇觉耳目醒
好风：和煦的晚风；裳：衣襟；醒：指心神清爽、耳目一新。
暇日可少憇，安用心营营
暇日：闲暇之日；少憇（qì）：稍作休息；安用：何必用；心营营：指为世俗事务奔走钻营、劳心费神。
高卧绿阴底，玄蝉相对鸣
高卧：安然躺卧；绿阴底：绿荫之下；玄蝉：黑蝉，夏日常见的蝉类；相对鸣：与蝉声相伴。

雨后云气湿润，朝阳渐渐明亮起来。
沟渠不再干涸，泉水叮咚作响。
清晨的群山刚被夜雨洗过，
千座峰峦如梳洗过的发髻，青绿鲜亮。
我解开头巾，任由微凉的晚风拂过，
庭院里还留着雨后清新的气息。
高大的乔木舒展着鲜亮的色泽，
野生的花草散发着清幽的香气。
从前我来这里时，还见着枯萎的枝条，
如今再来，已是一片繁茂生机。
草木的荣枯本是寻常，可望着这景象，
我内心百感交集，难以平静。
多年来我心事重重，拍着大腿暗自惊觉，
时光流逝，境遇却依旧没有改变。
内心冷热交加，思绪矛盾，这一生怎能安宁？
一阵和风拂过我的衣襟，
忽然觉得耳目清爽，心神为之一振。
闲暇之日本可稍作休息，
何必整日为世俗事务劳心钻营？
不如安然躺卧在绿荫之下，
听着黑蝉与我相对鸣叫。

王炎为南宋孝宗乾道五年进士，曾历任太学博士、湖州知州等职，后因言事被弹劾罢归，晚年乡居婺源双溪。这首诗为其退居乡野时的即景抒情之作，夏日雨后漫步庭院，目睹草木荣枯之变，联想到自身仕宦经历与进退两难的处境，遂写下此诗，将自然之景与内心的忧思、释然融为一体。

1. 层次分明的情景交融：全诗以雨后景致为引子，前半段铺陈清新明快的自然画面，从天地山川到庭院草木，细节饱满澄澈；后半段由景生情，从草木荣枯的对比生发身世感慨，再通过自我排解回归闲适，情感从明快到沉郁再到释然，层层递进，浑然一体。中间偶有工整对仗，如“乔木俯佳色，野卉含幽馨”，既符合古诗的对仗习惯，又不破坏整体自然流畅的基调。
2. 新颖贴切的意象运用：以“千髻青”喻雨后群山，将静态的峰峦化为灵动的美人发髻，既贴合雨后山色鲜亮的特点，又赋予景物柔美感；“野卉含幽馨”“乔木俯佳色”捕捉细微的自然细节，体现诗人对风物的细致观察，将抽象的闲适心境具象化。
3. 对比与用典的自然融合：“昔来挽枯条，今来见欣荣”的今昔对比，引出对荣枯盛衰的思考，呼应诗人自身的仕隐矛盾；“抚髀”化用刘备典故，不着痕迹地抒发了壮志未酬、时光虚度的感慨，无生硬堆砌之弊。
4. 平易自然的语言风格：全诗语言浅近流畅，无刻意雕琢之痕，兼具宋诗的理趣与唐诗的意境，后半段抒情直白真挚，贴近日常心境，既展现了诗人的精神困境，又以“高卧绿阴”的收尾，留下悠然余味。
5. 古体诗的自由舒展：作为五言古诗，全诗不受律诗平仄、对仗的严格限制，篇幅悠长，适合铺陈叙事与抒情，从写景到议论再到自我宽慰，一气呵成，符合古诗“言志”的传统特点。