和程丞游清水岩黄龙山韵・黄龙山

这首是宋代王炎与友人程县丞同游黄龙山的唱和诗，以禅理观照游山心境：先言本心本自清净无染，不必借外境息妄，末了又以“诗魔未降”收束，写出被山水景物勾动诗兴的真实意趣，兼具禅理趣与游赏之乐。

1. 老南蜕骨几何年：老南，借指禅门南泉普愿禅师（禅宗南岳系高僧，此处代指黄龙山古僧遗迹）；蜕骨，佛教语，指高僧坐化后遗蜕留存，代指得道离世。句意：古僧遗蜕至今已有多少年了？
2. 揖客支筇谩曲拳：支筇，拄持竹杖；曲拳，躬身行礼；谩，姑且、徒然。句意：拄杖迎客，姑且曲身作揖罢了。
3. 本自心清无染着：无染着，佛教语，指不为世俗尘垢沾染执着。句意：本心本就清净澄澈，不曾被外物牵累执着。
4. 岂因境静息攀缘：攀缘，佛教语，指追逐外境、生起妄念。句意：又岂是因为环境清幽，才停息了对世俗的妄念追逐？
5. 我行不值挥犀语：不值，未曾遇上；挥犀语，古人清谈时常执麈尾，后以“挥犀”代指高谈妙论，此处指禅门清谈。句意：我此番前来，没能遇上您的高谈妙论。
6. 公到惟堪扫榻眠：扫榻，扫除床榻以迎客留宿，此处指游憩时同宿共憩。句意：您到来时，正可扫榻相留，同游共歇。
7. 尚有诗魔降未得：诗魔，指作诗的痴迷执念，典出白居易“酒狂又引诗魔发”。句意：尚且还有作诗的执念未能降伏。
8. 不禁物色巧勾牵：物色，指山水景物。句意：禁不住这灵秀的山色景致，巧妙地勾动了我的诗兴。

古僧遗蜕至今已几载？拄杖迎客，姑且曲身作揖罢了。
本心本就清净无染，何曾因境静才息了妄念攀缘？
我此番来未遇您的高谈妙论，您到后正可扫榻同游共眠。
尚且还有诗魔未能降伏，禁不住这灵秀山色，巧把诗兴勾牵。

王炎为南宋孝宗乾道年间进士，官至军器监丞，晚年退居林下。此诗为与程姓县丞同游黄龙山、清水岩时的唱和之作。黄龙山为赣东名山，多禅林遗迹，诗人借游山之机，以禅理融入游赏体验，既抒自性清净之怀，又保留了文人被山水触动的真实情绪。

1. 禅理入诗，意趣相融：全诗多处化用佛教语汇，以禅门“自性清净”的核心义理观照游山心境，打破了禅诗常有的空寂感，将理趣与游赏的真情结合。
2. 格律谨严，对仗工整：作为七言律诗，颔联“本自心清无染着，岂因境静息攀缘”、颈联“我行不值挥犀语，公到惟堪扫榻眠”均为工对，既合七律平仄格律，又使说理不显生硬，强化了诗歌的节奏感。
3. 转折收束，真实自然：前四句以禅理超脱自许，尾联却以“诗魔未降”转回自身，写出被山水勾动诗兴的真实状态，消解了纯粹禅理的疏离感，让全诗兼具哲思与人情。
4. 语言平淡简远：全诗用词平实无雕琢，以浅近的语言传递出禅理与游兴结合的意境，贴合宋诗“以理入诗”的典型特色。