九月二十九日到思溪庄避人事十月初四日过生

· 王炎

僻远无来客,尫羸厌久生。
拥炉便独坐,扶杖懒徐行。
中岁失怙恃,晚年无弟兄。
绝知来日短,万事可忘情。

简要说明

这首诗是诗人避居乡野时的生日之作,叙写自身衰病孤苦的晚景,以质朴笔触抒发了洞悉来日无多、看淡世俗牵绊的悲凉与淡然心境,兼具身世之叹与超脱之思。

逐句注释

  1. 僻远无来客僻远,指居处偏僻荒远;无来客,没有客人来访,点明居处的清冷孤寂。
  2. 尫羸厌久生尫羸(wāng léi),瘦弱多病的样子;厌久生,厌倦长久的苟活,抒发身体衰病带来的倦怠。
  3. 拥炉便独坐拥炉,围坐于炉火边;便,便即、只愿;独坐,独自静坐,写出独处的状态。
  4. 扶杖懒徐行扶杖,拄着拐杖;懒徐行,懒得缓步前行,形容年老体衰的慵懒倦怠。
  5. 中岁失怙恃中岁,中年;怙恃,语出《诗经·小雅·蓼莪》“无父何怙,无母何恃”,后以“失怙恃”代指父母双亡,此句写中年时父母离世的伤痛。
  6. 晚年无弟兄:晚年,年老之时;无弟兄,没有兄弟姊妹相伴,进一步点出孤苦无依的处境。
  7. 绝知来日短绝知,深知、透彻明白;来日短,指剩下的时日无多,点明年老体衰的现状。
  8. 万事可忘情:万事,指世俗的功名利禄、情感牵绊;可忘情,能够放下一切牵挂,看淡世事。

现代译文

居处偏僻荒远,再无客登门。
体弱多病,早已厌倦这漫长的余生。
围炉只愿独坐,拄杖懒于徐行。
中年痛失双亲,晚年又无兄弟相伴。
深深明白来日无多,世间万事,尽可放下,不再挂怀。

创作背景

王炎为南宋孝宗、光宗时期诗人,一生仕途多蹇,晚年退居乡野。此诗题中“避人事”指避开世俗繁杂应酬、官场纠葛或邻里琐事,“思溪庄”为其避居的乡野居所。诗作创作于诗人晚年,九月二十九日诗人避居思溪庄,十月初四生日当日,回首半生遭际,感念自身衰病孤苦,遂作此诗抒发心境。

艺术赏析

  1. 格律体式:此诗为标准五言律诗,严守平起首句不入韵的格律规范,颔联“拥炉便独坐”与“扶杖懒徐行”、颈联“中岁失怙恃”与“晚年无弟兄”对仗工整,声韵和谐,体现了宋诗的格律严谨性。
  2. 表现手法:以白描手法铺陈日常境遇,从环境、行为到身世,层层递进,情感真挚自然,无刻意雕琢之痕。化用《诗经》“怙恃”典故,自然贴切,不着痕迹,将丧亲之痛含蓄道出。
  3. 意境与情感:全诗营造出清冷孤寂的乡居意境,先以衰病倦怠的日常状态铺陈,再叙半生孤苦的身世遭际,最后以“万事可忘情”收束,将悲凉之感转化为淡然超脱,实则是历经沧桑后的无奈与释怀,情感层次丰富,沉郁而不颓丧。
  4. 语言风格:质朴平实,全用日常口语化词汇,精准传达出诗人的心境,无华丽辞藻却极具感染力,体现了宋诗重意理、尚平淡的艺术特色。

常见问题

《九月二十九日到思溪庄避人事十月初四日过生》的作者和朝代是什么?

《九月二十九日到思溪庄避人事十月初四日过生》的作者是王炎,页面按宋作品展示。

《九月二十九日到思溪庄避人事十月初四日过生》主要写了什么?

这首诗是诗人避居乡野时的生日之作,叙写自身衰病孤苦的晚景,以质朴笔触抒发了洞悉来日无多、看淡世俗牵绊的悲凉与淡然心境,兼具身世之叹与超脱之思。

《九月二十九日到思溪庄避人事十月初四日过生》的创作背景是什么?

王炎为南宋孝宗、光宗时期诗人,一生仕途多蹇,晚年退居乡野。此诗题中“避人事”指避开世俗繁杂应酬、官场纠葛或邻里琐事,“思溪庄”为其避居的乡野居所。诗作创作于诗人晚年,九月二十九日诗人避居思溪庄,十月初四生日当日,回首半生遭际,感念自身衰病孤苦,遂作此诗抒发心境。

《九月二十九日到思溪庄避人事十月初四日过生》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律体式 :此诗为标准五言律诗,严守平起首句不入韵的格律规范,颔联“拥炉便独坐”与“扶杖懒徐行”、颈联“中岁失怙恃”与“晚年无弟兄”对仗工整,声韵和谐,体现了宋诗的格律严谨性。 2. 表现手法 :以白描手法铺陈日常境遇,从环境、行为到身世,层层递进,情感真挚自然,无刻意雕琢之痕。化用《诗经》“怙恃”典故,自然贴切,不着痕迹,将丧亲之痛含蓄道出。 3....