两鹤

这首七言律诗以双鹤为咏怀对象，借鹤的高洁品性与闲适姿态托物言志，抒发了诗人厌弃世俗奔竞、向往归隐故山、坚守本心的志趣，暗含对同调之人的携手期许。

1. 仙家堕下两麒麟：麒麟为上古瑞兽，此处以之喻鹤（鹤被视为仙禽灵物），谓此二鹤本是仙家所育的不凡灵禽。
2. 寄食庭除未易驯：庭除指庭院台阶，谓二鹤暂寄身于寻常庭院，却本性难移，难以被世俗驯服，保持高洁独立之姿。
3. 正为白头违世路：白头既指鹤的白羽头部，亦暗合诗人晚年心境，谓鹤因白首之态（或诗人自身年高）而主动远离世俗奔竞的官场之路。
4. 要须丹顶伴閒身：丹顶为鹤的标志性特征，閒身即闲适自在之身，谓愿以鹤的丹顶清姿，相伴自己的闲适归隐生活。
5. 高飞横绝心虽在：横绝指横越高空，谓鹤虽仍保有高飞远举、纵横天宇的凌云本心。
6. 短舞婆娑意亦真：短舞婆娑形容鹤在庭院中起舞的悠然姿态，谓即便如今安于一隅、暂止高飞，其心意依旧纯粹真诚。
7. 同返故山依宪帐：故山指故乡山林，宪帐此处指清雅的山居帐幕（暗指诗人归隐的居所），谓愿与双鹤一同返回故乡山林，依托清雅的隐居之所。
8. 莫思三岛十洲春：三岛十洲为古代传说中的海上仙山，谓不必再向往仙山的繁华春色，眼前的故山即是最安稳的归处。

本是仙家遗落的两只灵麒麟，暂寄庭院阶前却难被俗尘驯服。
只因白首厌弃了世俗奔竞路，愿以丹顶相伴这闲适自在身。
高飞横绝的本心虽仍未稍改，短舞婆娑的姿态却也见真淳。
一同返回故山依傍山居帐，莫再思慕三岛十洲烂漫春。

王炎为南宋孝宗乾道五年进士，曾任军器监丞等职，后因政见不合罢官归隐双溪，寄情山水田园。此诗当为其退隐期间所作，诗人以庭院中的双鹤为触媒，将自身的人生际遇与精神志趣寄寓于鹤的形象之中，借鹤的高洁不群与闲适之态，抒发厌弃官场奔竞、向往归隐田园的平和心境。

1. 托物言志，以鹤自况：全诗以双鹤为核心意象，将鹤“未易驯”“违世路”“存高飞心”“返故山”的特质与诗人自身的人生选择相融合，鹤的形象即是诗人精神品格的写照，含蓄深沉地表达了不随世俗、坚守本心的人生态度。
2. 格律工整，对仗精巧：此诗为标准七言律诗，颔联“白头”对“丹顶”、“违世路”对“伴閒身”，颈联“高飞横绝”对“短舞婆娑”、“心虽在”对“意亦真”，对仗工稳，音韵和谐，体现了严谨的律诗格律规范。
3. 用典自然，意蕴丰富：以“麒麟”喻鹤，点出鹤的仙禽属性；以“三岛十洲”指代世俗艳羡的仙境，与“故山”形成鲜明对比，凸显诗人不慕虚名、安于归隐的价值取向，用典不露痕迹，拓展了诗歌的意境层次。
4. 情感转折自然：颈联“高飞横绝心虽在，短舞婆娑意亦真”写出理想与现实的平衡——虽有凌云之志，却安于当下闲适，既保留了本心的纯粹，又接纳了归隐的平和，情感层次饱满立体。