送李侍郎归衡州二首

道重物自轻，心清内无欲。
未定胸中见，难行天下独。
冠盖上青云，著鞭竞驰逐。
南山有德人，一笑遗宠辱。
岿然殿诸老，足以镇浮俗。
一出上禁林，再出拥牙纛。
本无圭组累，归去便野服。
譬如山中云，润泽滋草木。
未雨出岩岫，已雨反幽谷。
明月共樽罍，清风满松竹。
问谁从之游，韦编能熟读。
人生了婚嫁，意愿何时足。
傥肯割半山，诛茅从卜筑。

简要说明

这首诗为送别辞官归乡衡州的李侍郎而作，核心是赞扬友人恪守道义、淡泊荣宠的高尚品格，批判官场竞逐浮华之风，同时抒发了对归隐山林的向往，寄寓了自身超脱世俗的人生志趣。

逐句注释

道重物自轻，心清内无欲：道指道义、立身大道；物指名利外物。意为恪守道义则会看淡世俗名利，内心清净便无私欲杂念。
未定胸中见，难行天下独：胸中见指笃定的见解与立身准则。意为倘若胸中没有坚定的行事原则，便难以在世间独行自立。
冠盖上青云，著鞭竞驰逐：冠盖代指高官显贵，青云喻指仕途腾达。意为如今朝堂官员多争相攀附仕途，策马竞逐功名。
南山有德人，一笑遗宠辱：南山常喻指隐者或有德长者，遗指抛弃。意为您这位如南山般的有德君子，一笑之间便将荣辱得失尽数抛却。
岿然殿诸老，足以镇浮俗：岿然形容高耸挺立的样子，殿诸老指位居诸位老臣之首。意为您岿然屹立于朝臣之列，足以震慑浮华轻薄的世俗风气。
一出上禁林，再出拥牙纛：禁林指翰林院，牙纛指高官出行的仪仗大旗。意为您初次出仕便进入翰林院，再次出仕则担任地方高官，拥持威仪仪仗。
本无圭组累，归去便野服：圭组代指官爵束缚，野服指平民服饰。意为您本就不受官禄牵绊，辞官归去便换上平民衣衫归隐。
譬如山中云，润泽滋草木：以山中行云为喻，意为您出仕时如行云施惠，如云朵滋润草木般造福百姓。
未雨出岩岫，已雨反幽谷：岩岫指山岩洞穴。意为未降雨时行云出岫施惠，雨过则返回幽谷藏迹，比喻进退自如，出仕则惠民，归隐则藏拙。
明月共樽罍，清风满松竹：樽罍指酒器，意为归隐后与明月共饮，清风环绕松竹，尽显清幽闲适。
问谁从之游，韦编能熟读：韦编指编联竹简的皮绳，典出“韦编三绝”，代指研读儒家经典。意为试问谁能与您同游？唯有熟读经典、志趣高雅的读书人。
人生了婚嫁，意愿何时足：意为人生不过完成婚嫁诸事，世俗的欲望何时才能得到满足。
傥肯割半山，诛茅从卜筑：傥肯意为倘若愿意，诛茅指除草开荒，卜筑指择地建房。意为倘若您肯让出归隐之地，我愿除草建房追随您一同归隐。

现代译文

道义为重则外物皆可轻抛，
内心清净便无半分私欲杂念。
倘若胸中没有笃定的立身准则，
便难以在世间独行自立。
如今高官们都青云直上，
策马争相竞逐功名。
您如南山般的有德长者，
一笑之间便将荣辱尽数抛却。
岿然屹立于朝臣之首，
足以震慑浮华轻薄的世俗风气。

初次出仕便入翰林院供职，
再次出仕则拥持高官仪仗。
本就不受官爵牵绊，
辞官归去便换上平民衣衫。
好比山中行云，
滋润滋养着世间草木。
未降雨时从岩岫而出施惠，
雨过便返回幽谷藏迹。
与明月共对酒杯，
清风满溢松竹之间。
试问谁能与您同游？
唯有熟读经典的高雅之士。
人生不过完成婚嫁诸事，
世俗欲望何时才能知足？
倘若您肯让出半山归隐之地，
我愿除草建房追随您一同隐居。

创作背景

王炎为南宋中期诗人，官至军器监、知饶州，此诗为送别友人李侍郎辞官归衡州所作。南宋中期官场竞逐之风盛行，士大夫多汲汲于功名，而李侍郎辞官归隐衡州，恪守道义、淡泊荣宠的品格颇为可贵。诗人借此诗赞扬友人的高尚品格，同时抒发自身对官场束缚的厌倦，寄寓了超脱世俗、归隐山林的人生志趣。（注：关于李侍郎的具体身份，学界尚无定论，多认为是时任衡州地方官或辞官归乡的朝中旧臣）

艺术赏析

结构层次清晰：全诗分为两部分，前六句先以“道义轻物”的立身准则为立论，批判官场竞逐之风，赞扬李侍郎的淡泊品格；后十余句叙述友人仕宦经历，描绘归隐后的闲适生活，最后抒发自身归隐愿望，层层递进，情感真挚。
手法多样：以“山中云”为喻，将李侍郎进退自如的处世智慧具象化；用“韦编”典故体现友人的高雅志趣；以“冠盖驰逐”与“一笑遗宠辱”形成对比，凸显友人的高尚品格。
意境营造独到：“明月共樽罍，清风满松竹”以明月、松竹、清风等意象，营造出清幽闲适的归隐意境，与官场的浮华竞逐形成鲜明反差，强化了对归隐生活的向往。
体裁与语言：全诗为五言古体诗，不受近体诗格律束缚，语言质朴平实，兼具说理与抒情，既符合送别赠诗的随性自然，又蕴含深刻的人生哲理。

常见问题