和至聊述怀二首

这首诗为唱和友人的述怀之作，以自况口吻抒发心志：诗人先叙自身才思敏捷、胸有远志，却困于笔耕生涯，继而直言看淡荣辱虚名，最终以阮籍自比，表达了超然物外、坚守本心的旷达人生态度。

管城脱帽即诗成
管城代指毛笔（出自韩愈《毛颖传》，毛笔被封为管城侯），此处代指提笔书写；“脱帽”极言才思迅捷，提笔即成诗篇，形容诗人下笔成章的才学。
尚挟琴书困笔耕
挟为携带、保有之意；琴书代指文雅的精神生活与志趣；笔耕指以笔墨写作谋生。此句意为诗人虽保有琴书相伴的雅趣，却仍困于以笔为耕的清贫创作生涯。
自可追风千里去
追风本指骏马疾驰，此处比喻才思迅捷、志向高远，谓诗人本可凭借才学施展抱负，奔赴千里建功立业。
何妨警露九皋鸣
警露指鹤于露夜鸣叫（出自《诗经·小雅·鹤鸣》“鹤鸣于九皋，声闻于野”）；九皋指深远的水泽。此处以鹤鸣九皋自比，谓即便身处困顿，仍能保持高洁的品格与声名，发出自身的声音。
心于外物无荣辱
外物指身外的名利、得失等世俗事务，此句直言诗人内心早已看淡外界的荣誉与耻辱，超然物外。
身与虚名孰重轻
孰重轻意为“哪个更有价值”，此句以反问的语气强调自身本心远胜于虚妄的虚名。
醉里工为青白眼
青白眼为阮籍典故，出自《晋书·阮籍传》，阮籍能以青眼（正视，表敬重）、白眼（斜视，表鄙夷）区分人物好恶。工为指擅长做出此种情态，此句谓诗人醉酒后也能如阮籍一般率性而为，不掩好恶。
定应阮籍是前生
此句以自拟前生的方式，将自己的性情与阮籍相联系，表达对阮籍不拘礼法、狂放不羁的追慕，点明自身的精神底色。

提笔便成章，才思敏捷不假思索，
虽携琴书雅趣，却仍困于以笔为耕的清贫生涯。
本可凭才学驰骋千里、施展抱负，
何妨如鹤鸣九皋，于露夜彰显高洁声名。
早已看淡身外之物的荣辱得失，
自身本心与虚妄虚名，究竟孰轻孰重？
醉中也能像阮籍那样，以青白眼辨明好恶，
想来前生必定是阮籍一般的人物。

王炎为南宋孝宗乾道五年（1169）进士，曾官华容县令，后因事被劾罢官，晚年退居山林。这首诗为唱和友人“至聊”的述怀之作，当为其退居之后所作。诗人结合自身仕宦失意、以笔耕为生的处境，抒发了看淡名利、坚守本心的旷达心境，同时借典故寄寓了对自由率性的精神世界的追慕。

1. 格律严整，对仗精巧：此诗为标准七言律诗，颔联“自可追风千里去，何妨警露九皋鸣”对仗工整，“自可”对“何妨”（副词对副词）、“追风千里”对“警露九皋”（动宾短语对动宾短语）、“去”对“鸣”（动词对动词），符合律诗的对仗要求，音律和谐圆融。
2. 用典含蓄蕴藉：全诗多处化用经典典故：以“管城”代笔贴合诗人以文为业的身份；以“九皋鹤鸣”喻高洁声名，呼应诗人不坠之志；以阮籍青白眼自比，既点明自身率性的性情，又暗含对世俗礼法的疏离。典故运用贴切自然，未显堆砌之弊，将个人情志寄寓于古典意象之中。
3. 章法严谨，情感递进：全诗先叙才学与处境（起承），再言志向与本心（转），最后以自况收束（合），结构完整。情感从自叙困顿的微叹，到直言本心的坦荡，再到追慕先贤的沉郁，层层递进，既流露了仕途失意的些许无奈，又尽显超然物外的旷达态度。
4. 语言平易自然：全诗不刻意雕琢辞藻，以浅近直白的语言抒发心志，读来平易流畅，同时借典故深化内涵，兼具通俗性与文学性。